Page 28 - Tel Hai Book
P. 28
26יעל זרובבל ואמיר גולדשטיין
שונים של מיתוס תל חי לכל אורך הדרך ,אך התגוננה ואף התנגדה לאחרים.
התנועה אומנם טיפחה את ערכי העבודה ,ההתיישבות וההגנה ,אך עם הזמן חדלה
לייחס אותם לתל חי כאירוע שאפשר לשאוב ממנו השראה לערכים אלה .המוטיב
'על הבנוי לא מוותרים' קיבל משמעות מרכזית רק בעת מלחמת העצמאות ,כאשר
השומר הצעיר אימץ וטיפח אותו נוכח העמידה של יישוביו מול פלישת צבאות
ערב ,במיוחד בחזית הדרומית מול הצבא המצרי.
יחסם של הציונים הדתיים לגוניהם למיתוס תל חי השתנה לאורך השנים.
נושא זה ניצב במוקד מאמרו של יוסי לונדין' ,ביריה ,תל חי וגוש אמונים :מיתוס
תל חי בציונות הדתית' .פרשת תל חי נתפסה תחילה כמיתוס מכונן של הציונות
החילונית ,שעל הציונות הדתית להיאבק כדי להיאחז בשוליו .העליות לרגל
של תנועות הנוער הפועליות נערכו לא פעם בסוף השבוע והטקסים המרכזיים
שנערכו באתר ,ביום שישי בערב ,כללו לא אחת לפידי אש בוערים ואמצעים
נוספים שלא עלו בקנה אחד עם תפיסת השבת של חברי הציונות הדתית .על
רקע הקושי להזדהות עם אופיו החילוני של המיתוס ניסתה הציונות הדתית
ליצור מיתוסים מקבילים משלה שיעניקו לה מקור גאווה והזדהות .ניסיונות אלה,
שאיפיינו בעיקר את העשור האחרון של שלטון המנדט ,העלו את ביריה ,טירת צבי
וגוש עציון כמיתוסים חלופיים של הציונות הדתית .המאמר מראה כיצד בעקבות
מלחמות 1967ו 1973-והקמת גוש אמונים ותנועת ההתנחלות הציונית-דתית,
עלתה חשיבותה של תל חי ,כאשר חוגים רחבים בזרם זה אימצו את המיתוס
ואת ערכיו :האמונה שההתיישבות קובעת את גבולות הארץ ,החלוציות ,המסירות
לכלל ,הערבות ההדדית וחשיבותה של התפיסה המיליטריסטית .השימוש במיתוס
הועצם בהקשר של התנגדות לנסיגה משטחים במסגרת הסכמים מדיניים .בד בבד,
כתגובת נגד לתהליכי שחיקת האתוס הציוני בחברה הישראלית ,הציגו עצמם
חוגי גוש אמונים כמשמרי המורשה הקולקטיביסטית של החברה הישראלית תוך
כדי מאבק נגד מפרקי המיתוס ובמקביל אף חיברו אותו לערכים דתיים שיאפשרו
לחברי תנועתם להזדהות עם מיתוס תל חי ולחנך לאורו.
במאמר החותם את השער השלישי' ,תל-חי וטרומפלדור בעיתונות
הרוויזיוניסטית בשפה הפולנית' פונה פאבל פוקז'יבינסקי לזירה היהודית
הגדולה ביותר באירופה שבין שתי מלחמות העולם :פולין על שלושה מיליון
היהודים שחיו בה .מאמרו מתבסס על העיתונות היהודית בפולין ,ובוחן את
האופן שבו הובנה מיתוס תל חי בשלושה עיתונים רוויזיוניסטיים בארץ זו.
בשונה מהעיתונות הרוויזיוניסטית בארץ ,העיתונים שיצאו לאור בפולין לא
הסתירו את עברו הסוציאליסטי של טרומפלדור ואת קשריו עם תנועת 'החלוץ'.
התנועה הרוויזיוניסטית הייתה בעלת זיקה עמוקה ללאומיות הפולנית ,ועל רקע
זה שניים מהעיתונים' ,טריּבּונה ַנרֹודֹובה' ( )Trybuna Narodowaו' ַחד ֵנס' (Chad
)Nessשיבצו רומנים פולניים ,סיפורים ואגדות מהתרבות הפולנית בטקסטים
