Page 23 - Tel Hai Book
P. 23

‫מבוא  ‪21‬‬

‫והודגשו בשנים הבאות בעמדות האבות המייסדים של הימין ושל השמאל‬
‫הציוניים‪ .‬ביסוד קריאתו של ז'בוטינסקי לסגת מהגליל העליון ניצבו תפיסתו את‬
‫בריטניה כנקודת משען הכרחית להיאחזות הציונית בארץ‪ ,‬ספקנותו ביחס לערכו‬
‫של כוח הגנה יהודי וולונטרי מול הקמת לגיון הנסמך על הצבא הבריטי‪ ,‬כמו‬
‫גם החשיבות המוגבלת שייחס להתיישבות החקלאית‪ ,‬מתוך אמונה בהגשמת‬
‫הציונות על ידי מהלך מכריע וחד‪-‬פעמי שיביא לשינוי מהיר ביחסי הכוחות‬
‫בארץ‪ .‬להשקפות האלה‪ ,‬שבהן החזיקה התנועה הרוויזיוניסטית לפחות בשנותיה‬
‫הראשונות‪ ,‬יש להוסיף את הריאליזם החד של ז'בוטינסקי ושאיפתו להימנע‬

                                                                     ‫מקורבנות חינם‪.‬‬
‫השקפותיה של תנועת העבודה באו אף הן לידי ביטוי ברור בעמדות שנקטו‬
‫מנהיגיה ביחס לפרשת תל חי‪ .‬הם העמידו במרכז משנתם את הפעולה הציונית‬
‫העצמית‪ ,‬האמינו בהגנה יהודית וולונטרית ולא ראו בשליטתם של הבריטים‬
‫באזור תנאי הכרחי להמשך האחיזה בו‪ .‬דוד בן‪-‬גוריון‪ ,‬יצחק טבנקין‪ ,‬ברל כצנלסון‬
‫ושותפיהם דגלו בציונות מעשית ואבולוציונית וייחסו משקל רב לכל נקודת‬
‫התיישבות‪ .‬יישובי הגליל העליון היו‪ ,‬לפי גישה זו‪ ,‬נדבכים חשובים בבניין הציוני‬
‫ההולך ונבנה‪ ,‬שכל פשרה ונסיגה מהם תחתור תחת הנחישות הציונית לבנות בית‬
‫לאומי למיעוט היהודי בכל מחיר‪ ,‬גם באזור עוין ומסוכן‪ .‬פרשת תל חי טמנה‬

                  ‫בחובה זרעי ניגודים רעיוניים ופוליטיים שהתפתחו מאוחר יותר‪.‬‬
‫למרות המתחים הפוליטיים בהגדרת משמעותו של מיתוס תל חי‪ ,‬היה‬
‫קונסנזוס ציוני רחב לגבי חשיבותו הסמלית‪ ,‬והעימות הפוליטי סביבו מילא‬
‫תפקיד בהפיכתו למרכזי בתודעה ובזיכרון הלאומי‪ .‬רק בשוליים השמאליים של‬
‫החברה הישראלית‪ ,‬במפלגה הקומוניסטית‪ ,‬נמתחה ביקורת חריפה על 'מיתוס‬
‫הגבורה והקורבן' שהתפתח סביב אישיותו של יוסף טרומפלדור‪' .‬יום תל‪-‬חי'‪ ,‬י"א‬
‫באדר‪ ,‬תואר בידי הנוער הקומוניסטי כיום 'מסחר מכוער במתים‪ ,‬ספסרות בזויה‬
‫בשמותיהם'‪ 23.‬בקוטב השני של המפה הפוליטית אין למצוא מסרים כאלה‪ ,‬אם כי‬
‫בקרב החוגים הרדיקליים בימין הרוויזיוניסטי הופיעה בשנות השלושים תפיסה‬
‫שערערה על הרלוונטיות של מיתוס תל חי וטרומפלדור למציאות החיים היהודית‬
‫המשתנה‪" ' :‬תל‪-‬חי" היה דבר גדול בזמנו‪ ,‬אבל מה טעם ל"תל‪-‬חי" עשרים שנה‬
‫לאחר התרחשותה?'‪ 24.‬ביטאון הלח"י הציג את המאבק בין ימין לשמאל על‬
‫מיתוס תל חי באור שלילי בטענה כי 'שני ה"צדדים" המתחרים בקנאות לשמו‬
‫של טרומפלדור הם מבחינת מה "מגוחכים" '‪ .‬דמות הגיבור מתל חי נתפסה על ידי‬
‫הקבוצה המחתרתית הרדיקלית כמבטאת את רוח השמאל ולפיכך תנועת הנוער‬
‫הימנית צריכה להישמר מהשפעתה‪' :‬דמותו של טרומפלדור עירפלה את תורתה‬
‫של בית"ר‪ .‬הרבה יסודות מתורתו של טרומפלדור דבקו בה בבית"ר ועיכבו אותה‬

         ‫‪ 	23‬ש' דותן‪ ,‬אדומים‪ :‬המפלגה הקומוניסטית בארץ‪-‬ישראל‪ ,‬כפר סבא ‪ ,1991‬עמ' ‪.112‬‬
                                         ‫‪ 2	 4‬י' אלדד‪ ,‬מעשר ראשון‪ ,‬תל אביב ‪ ,1950‬עמ' לב–לג‪.‬‬
   18   19   20   21   22   23   24   25   26   27   28