Page 377 - Tel Hai Book
P. 377

‫ביריה‪ ,‬תל חי וגוש אמונים‪ :‬מיתוס תל חי בציונות הדתית  ‪375‬‬

                                                                ‫תל חי משלנו‬

‫בימי המנדט הבריטי הייתה הציונות הדתית תנועה משנית יחסית בכוחה‬
‫ובהשפעתה על האווירה הציבורית ביישוב היהודי בארץ ישראל‪ .‬חבריה נאלצו‬
‫להתמודד עם ההגמוניה החילונית הסוציאליסטית של תנועת העבודה מזה‪ ,‬ועם‬
‫הניכור של מרבית העולם הדתי אל מול תמיכתם של חבריה בציונות מזה‪ .‬גם‬
‫בביתה פנימה סבלה הציונות הדתית מפילוג עמוק‪ .‬היריבות בין החלק הדומיננטי‬
‫יותר מקרב חבריה — אנשי הפועל המזרחי‪ ,‬תומכי הציונות הסוציאליסטית‬
‫בלבושה הדתי והחסידי ו'הברית ההיסטורית' עם תנועת העבודה מזה — ובין אנשי‬
‫המזרחי‪ ,‬שהיו מקורבים באופן יחסי לחוגי הימין מזה‪ ,‬הקשתה על התעצמותה‬
‫והתפתחותה‪ .‬במציאות זו‪ ,‬ולנוכח אווירה של תהליך חילון גורף בקרב בני הנוער‪,‬‬
‫ביקשו מובילי דרכה של הציונות הדתית לפתח דרך ייחודית המשלבת ערכים של‬

                         ‫דת‪ ,‬לאום והגשמה ציונית‪ ,‬ולהנחילה לבני הדור הצעיר‪11.‬‬
‫ככל בני היישוב היהודי בארץ שהזדהו עם רעיון התקומה הלאומית‪ ,‬העריכו‬
‫אנשי הציונות הדתית את ערכי החלוציות וההגשמה נוסח תל חי‪ .‬בעיתונות‬
‫הציונית דתית צוינו באופן קבוע הטקסים והאירועים לזכר תל חי‪ ,‬ונכתבו דברי‬
‫שבח על טרומפלדור ואנשיו‪ .‬כך לדוגמה‪ ,‬במלאת חצי יובל לאירועי תל חי ועל‬
‫רקע ימי השואה‪ ,‬הוצג טרומפלדור מעל דפי 'הצופה'‪ ,‬ביטאונה של הציונות‬
‫הדתית‪ ,‬כחלוץ האולטימטיבי המעניק ממורשתו לכל חלקי העם‪ .‬זאת ועוד‪,‬‬
‫תל חי היא המופת‪ ,‬לדברי הכותבים‪ ,‬שמכוחו יתאושש עם ישראל מהשואה‬
‫הנוראה שפקדה אותו באותם ימים‪' :‬כי אם כל העולם הפך לנו גרדום — כל הארץ‬
‫תהיה לנו תל חי [‪ ]...‬ותל חי היא קריאה לכל באי עולם‪ ,‬כי לא ניכנע למזימות‬

                                                                            ‫השמד'‪12.‬‬
‫עם זאת היה מקומם של טרומפלדור ושל מיתוס תל חי בתנועת הנוער‬
‫המרכזית של הציונות הדתית בני עקיבא בימי המנדט הבריטי מצומצם מאוד‪.‬‬
‫בעיתונות התנועתית אין אזכור להשתתפות בעליות ההמוניות של הנוער לתל חי‪,‬‬

‫על מצבה ומעמדה המשני יחסית של הציונות הדתית בימי המנדט ועל הקיפוח שממנו‬                   ‫‪1	 1‬‬
‫סבלה מצד הנהגת היישוב בנושאים שונים‪ ,‬ראו‪ :‬ד' שוורץ‪ ,‬הציונות הדתית‪ :‬תולדות ופרקי‬           ‫‪1	 2‬‬
‫אידיאולוגיה‪ ,‬תל אביב תשס"ג‪ ,‬עמ' ‪ ;83–81‬על היחסים בין תנועת המזרחי לתנועת הפועל‬
‫המזרחי‪ ,‬ראו‪ :‬הנ"ל‪' ,‬בין אידיאולוגיה לתיאולוגיה'‪ ,‬הנ"ל (עורך)‪ ,‬ציונות דתית‪ :‬היסטוריה‪,‬‬
‫רעיון‪ ,‬חברה‪ ,‬רמת גן תשע"ח‪ ,‬עמ' ‪ ;130–103‬על הברית ההיסטורית עם תנועת העבודה‬
‫ומשמעותה‪ ,‬ראו‪ :‬ד' הכהן‪' ,‬הברית ההיסטורית בין אידיאולוגיה ופוליטיקה'‪ ,‬א' דון יחיא‬
‫(עורך)‪ ,‬בין מסורת לחידוש‪ :‬מחקרים ביהדות‪ ,‬ציונות ומדינת ישראל‪ ,‬רמת גן תשס"ט‪ ,‬עמ'‬
‫‪ .266–259‬על היחסים המורכבים בין תנועת המזרחי לימין הרוויזיוניסטי‪ ,‬ראו‪ :‬ח' גניזי‪' ,‬בין‬
‫המזרחי לרביזיוניסטים ‪ ,'1939–1925‬א' שגיא וד' שוורץ (עורכים)‪ ,‬מאה שנות ציונות דתית‪:‬‬

                                            ‫היבטים היסטוריים‪ ,‬רמת גן תשס"ג‪ ,‬עמ' ‪.55–41‬‬
                                                  ‫'תל חי'‪ ,‬מאמר מערכת‪ ,‬הצופה‪.23.2.1945 ,‬‬
   372   373   374   375   376   377   378   379   380   381   382