Page 434 - Tel Hai Book
P. 434
432דן פורת
לימודים משמשות את אנשי משרד החינוך כדרך 'לתרבת' את הנוער ולגייסו
לטובת המדינה ,יש להיזהר מלקבוע שוויון בין התפיסה המוצגת בספרי לימוד
לדרך שבה הנוער מדמה בפועל את ההיסטוריה ,ובמקרה שלנו את דמותו של
יוסף טרומפלדור .כפי שהצבעתי במאמר אחר שנגע בספרי לימוד ובאופן שבו
תלמידים קולטים את מיתוס תל חי ,קריאת ספרי לימוד באה בהקשר תרבותי-
חברתי ותלויה גם בהקשר החברתי והתרבותי המסוים של הקורא או הקוראת5.
ספר הלימוד הוא כלי אחד ,גם אם חשוב ומשמעותי ,אך אינו הכלי היחיד המעצב
את ראיית העבר של תלמידים .לפיכך בקריאת מאמר זה יש לזכור שהוא מייצג
את השאיפה האידיאלית של כותבי תוכניות הלימודים ואת המסר שהם ציפו
שהמורים יעבירו לתלמידים ,אך בפועל המורים יכולים לבחור להעביר מסר אחר
והתלמידים עשויים לאמץ דימוי שונה מזה המופיע בטקסטים של ספרי הלימוד או
מזה שהעבירו להם מוריהם.
מאגדה להיסטוריה :תיאור אירועי תל חי בדורות שונים של ספרי לימוד
כפי שהצביעה בעבר יעל זרובבל ,בחומרים חינוכיים שהתפרסמו עד סוף שנות
השבעים יש מוטיבים הרואיים חזקים בייצוגו של יוסף טרומפלדור 6.במקראה
לספרות שהתפרסמה בשנת 1965ויועדה לכיתות א' מובא הסיפור הבא:
לפני שנים הלכו יוסף טרומפלדור וחבריו בהרי הגליל וראו מקום יפה אבל
שמם.
אמרו טרומפלדור וחבריו' :כאן נבנה לנו יישוב'.
בנו בית לאנשים ,אורווה לסוסים ,רפת לפרות .חרשו את השדות וקראו
למקום תל-חי.
יום אחד עלה יוסף על המגדל וראה מרחוק הרבה הרבה ערבים באים אל
תל-חי ובידיהם רובים .הם חפצו לכבוש את תל-חי.
קרא יוסף לחבריו ואמר:
'את האדמה אשר חרשנו לא נעזוב ,על הבתים אשר בנינו נשמור'.
שלשה ימים עמדו הערבים השודדים על יד שער תל-חי.
שלשה ימים עמדו גיבורי תל-חי כאריות והגנו עליה.
במלחמה הזאת נפל יוסף טרומפלדור ונפלו עוד חברים אחדים .אבל
An Introduction to the Study of Historical and Contemporary Curriculum 5
Discourses, New York 1995, pp. 25–29 6
D. Porat, ‘It’s Not Written Here, But This Is What Happened: Students’ Cultural
Comprehension of Textbook Narratives on the Israeli–Arab Conflict’, American
Educational Research Journal, 41, 4 (2004), pp. 963–996
זרובבל (לעיל ,הערה ,)3עמ' .43–42
