Page 519 - Tel Hai Book
P. 519

‫יוסף טרומפלדור‪ :‬בין סמל לאומי לדמות פולקלורית  ‪517‬‬

‫את הת ֵקפות ההיסטורית של מילותיו האחרונות (גם אם בשינויי ניסוח קלים)‪,‬‬
‫התפשטה בשנות השבעים והשמונים הגירסה שטרומפלדור לא אמר את המילים‬
‫הנשגבות 'טוב למות בעד ארצנו' אלא פלט קללה עסיסית ברוסית‪ .‬הקללה‬
‫'יובטפוימאט'‪ ,‬שצליליה דומים ל'טוב למות'‪ ,‬מחליפה את קבלת המוות בנכונות‬
‫להקרבה בהבעת כעס ותסכול של הגיבור הגוסס על מר גורלו‪ .‬יתר על כן‪ ,‬הגרסה‬
‫החדשה מחליפה את השפה המגביהה של האמירה הפטריוטית באמירה וולגרית‬
‫ובשפה זרה‪ ,‬ומציגה את הגיבור הלאומי כמי שלא יכול היה להתבטא בעברית‪.‬‬
‫בראיונות שערכתי בסוף שנות השבעים‪ ,‬כמחצית המבוגרים ורבע מתלמידי בתי‬
‫הספר התייחסו לגרסה החלופית שטרומפלדור קילל ברוסית‪ .‬גרסה זו‪ ,‬שצוטטה‬
‫בתקשורת באותה תקופה‪ ,‬זכתה אז לתהודה רחבה‪ 38,‬אך גם כיום אפשר לשמוע‬
‫התייחסויות אליה‪ .‬נראה שלמרות העדויות ההיסטוריות שטרומפלדור ביטא‬
‫רעיונות דומים לאימרה הפטריוטית‪ ,‬הגרסה הספק‪-‬הומוריסטית ספק‪-‬קובעת‪-‬‬
‫עובדה התקבלה כסבירה יותר בהקשר העכשווי שבו העמיק השסע בין הימין‬
‫לשמאל בשאלת פתרון הסכסוך הישראלי–פלסטיני וההצדקה לצורך המתמשך‬

                  ‫בהקרבה פטריוטית במצבים שהיו נתונים במחלוקות פוליטיות‪39.‬‬
‫הביקורת על האימרה 'טוב למות בעד ארצנו' נבעה ממרכזיותה בהנצחת‬
‫תל חי בזיכרון הלאומי והתמקדה בבעייתיות של השגבת המוות במסר החינוכי‬
‫של מורשת תל חי‪ .‬ביקורת זו נשמעה עוד בתקופת היישוב‪ ,‬כפי שהצביעו על‬
‫כך מאמרים קודמים בקובץ זה‪ 40,‬והפנתה את תשומת הלב לשם 'תל חי' כדי‬
‫להדגיש את מוטיב החיים אל מול מוטיב המוות‪ .‬קולות מוקדמים אלה‪ ,‬גם אם‬
‫היו חלק מהשיח הציבורי‪ ,‬נשארו בשולי הזיכרון הלאומי‪ .‬ביקורת על השגבת‬
‫המוות במיתוס תל חי הופיעה ברומן 'מנוחה נכונה' מאת עמוס עוז‪ ,‬כאשר הגיבור‬
‫הצעיר שנמלט מביתו למדבר מתכנן לחצות את הגבול עם ירדן לפטרה‪ ,‬מסע‬
‫שהיה אופנתי באותן שנים וברוב המקרים הסתיים במוות‪ 41.‬איש מדבר ממוצא‬
‫רוסי שאוסף את הצעיר במכוניתו מנחש את יעדו ומנסה להניא אותו ממסעו‬
‫ההתאבדותי למרות הילת הגבורה שנקשרה בו‪ .‬הוא יוצא נגד השגבת המוות‬
‫שמילותיו האחרונות של טרומפלדור מייצגות‪ ,‬שמפתה צעירים לסכן את חייהם‬

‫ד' אלמגור‪' ,‬מה באמת אמר טרומפלדור?'‪ ,‬ידיעות אחרונות‪ ,‬מוסף ‪ 7‬ימים‪ ;16.3.1979 ,‬הנ"ל‪,‬‬            ‫‪	38‬‬
                              ‫'מילים אחרונות על טרומפלדור'‪ ,‬ידיעות אחרונות‪.13.4.1979 ,‬‬        ‫‪	39‬‬

‫י' זרובבל‪' ,‬קרב‪ ,‬הקרבה‪ ,‬קורבן‪ :‬תמורות באידיאולוגית ההקרבה הפטריוטית בישראל'‪,‬‬                  ‫‪	40‬‬
‫א' בן‪-‬עמוס וד' בר‪-‬טל (עורכים)‪ ,‬פטריוטיזם בישראל‪ ,‬תל אביב ‪ ,2004‬עמ' ‪ .99–61‬על‬                  ‫‪4	 1‬‬
‫השגבת המוות בתרבות הישראלית‪ ,‬ראו‪ :‬ע' זרטל‪ ,‬האומה והמוות‪ :‬היסטוריה‪ ,‬זיכרון‪,‬‬

                                                                 ‫פוליטיקה‪ ,‬אור יהודה ‪.2002‬‬
‫ראו מאמריהם של מאיר חזן‪ ,‬אמיר גולדשטיין‪ ,‬עוזי אלידע‪ ,‬אביבה חלמיש ויוסי לונדין‬

                                                                                    ‫בכרך זה‪.‬‬
‫נ' שפרן‪ ,‬הסלע האדום‪ :‬המסעות האסורים לפטרה‪ ,‬ירושלים ‪Y. Zerubavel, Desert ;2013‬‬

                                ‫‪in the Promised Land, Stanford, CA 2019, pp. 105–108‬‬
   514   515   516   517   518   519   520   521   522   523   524