Page 20 - etmo 89
P. 20

‫בשנת תרפ׳׳ח‪ ,‬למשל‪ - ,‬שנת ההופ­‬                                                    ‫ש‪ .‬בן־ציון‬  ‫יעקב פיכמן ערך את ״מולדת״ עד‬
‫עה האחרונה ‪ -‬מכילות החוברות כשב­‬                                                              ‫פרוץ מלחמת״העולם הראשונה‪ ,‬ואז חזר‬
‫עים עמודים שבהם גם ציורים ותמונות‪,‬‬        ‫להווי האיזור‪ .‬כך אפילו בהספד לזכרו‬                  ‫לחוץ לארץ‪ .‬עם שובו בשנת תרע״ט‬
‫מאמר בהמשכים של פרופ׳ ריבלין על‬           ‫של אליהו ספיר באחת החוברות הרא­‬                     ‫)‪ (1919‬שב לערוך את הירחון עד שנת‬
‫״מוחמד״ )״תולדותיו ותולדות אבותיו‬         ‫שונות )״ביום הששי‪ ,‬בשמונה לאלול‪,‬‬                    ‫תרפ״ט‪) 1929-‬בראשית שנות העשרים‬
‫בלוויית תמונה של הכעבה במכה״(‬             ‫בבקר הלך המנוח לעבודתו בבנק‪,‬‬                        ‫חלה הפסקה של כמה שנים בהוצאת‬
‫ו׳׳נאום אל הנער״ של מרטין בובר‬            ‫ובהכנסו לאחת החנויות שנו פניו‬                       ‫כתב־העת(‪ .‬פיכמן‪ ,‬משורר‪ ,‬מסאי‬
‫)בחוברת ב׳(‪ :‬״בבני הנעורים טמון‬           ‫פתאם‪ ,‬וכרגע מת״( כותב דוד ילין‪:‬‬                     ‫ומבקר פורה‪ ,‬עבד בהוצאת ״תושיה״‬
‫מזלה של האנושיות‪ ,‬המזל הניתן לה‬           ‫״וכבן‪-‬הארץ ידע את השפה הערכית‬                       ‫ובעיתון ״הצופה״ בפולין‪ ,‬ערך גם את‬
‫תמיד מחדש והנשמט תמיד מחדש‬                ‫)מודגש במקור( על בריה‪ ,‬ידיעה זו‬                     ‫״מעברות״‪ ,‬את ״השלוח״ ואת בטאון‬
‫מתחת ידה‪ ...‬ציון לא תקום לתחיה‪ ,‬אם‬        ‫שעזרתו כל‪-‬כך הרבה בעבודתו הבלש­‬                     ‫אגודת״הסופרים ״מאזניים״‪ .‬בשנת‬
                                          ‫נית העברית ובהגנה על עניני היהודים‬                  ‫תש״ה זכה בפרס ביאליק ובשנת תשי״ז‬
           ‫אתם לא תכינוה בלבותיכם״‪.‬‬
‫בשנת תש׳׳ז‪ ,‬לאחר הפסקה של‬                                      ‫בעתונות הערבית״‪.‬‬                                          ‫בפרס ישראל‪.‬‬
‫שנים‪ ,‬התחדשה הופעת ״מולדת״ בכרך‬           ‫החומר שהופיע ב״מולדת״ אכן היה‬                       ‫בין משתתפי העתון ועורכיו היו דב‬
‫המוכרז ככרך י״ב‪ ,‬והפעם בהוצאת‬             ‫מתאים ברמתו לא רק לבני‪-‬הנוער אלא‬                    ‫קמחי וד״ר חיים הררי‪ .‬קמחי‪ ,‬מספר‪,‬‬
‫״קוהלת״ יחד עם הוצאת מרדכי ניומן‪,‬‬         ‫גם ״לבית העברי בכלל‪ ,‬לאבות ולבנים‬                   ‫מתרגם‪ ,‬עורך ומסאי‪ ,‬עלה בשנת ‪1908‬‬
                                          ‫יחד״‪ ,‬כפי שנכתב בהצהרת‪-‬הכוונות‬                      ‫והיה מורה בירושלים‪ .‬נוסף להשתתפו­‬
                    ‫ובעריכת שמואל בס‪.‬‬     ‫של המערכת בחוברת הראשונה‪ .‬דוגמה‬                     ‫תו בעריכת ״מולדת״ ערך גם כתבי״עת‬
‫בס‪ ,‬יליד אוקראינה )‪ ,(1899‬סופר‬            ‫לכך היא מאמרו של הרופא ד״ר הלל‬                      ‫נוספים‪ ,‬פירסם רומאנים‪ ,‬קובצי סיפו­‬
‫ומחנך‪ ,‬פירסם ספרי לימוד‪ ,‬שירים‬            ‫יפה ״השמירה מפני הקדחת״ )בתרגומו‬                    ‫רים ומאמרים‪ ,‬ותירגם לעברית דברי‬
‫וסיפורים לילדים‪ ,‬וערך את החוברות‬          ‫של י״ד קרלין(‪ ,‬שהופיע בחוברת ג׳‬                     ‫ספרות ומדע‪ .‬בין היתר ערך את ״הד‬
‫לספרות ולמדע לנוער ״שערים״‬                                                                    ‫החינוך״‪ ,‬״שולמית״‪ ,‬״הגלגל״‪ ,‬״דפים‬
‫ב‪ .1938-‬בפתח החוברת הראשונה‬                                                   ‫‪.1911‬‬
‫בתש׳׳ז )‪ (1947‬כותבת המערכת‪:‬‬                                                                                      ‫לפיוט וביקורת״ ועוד‪.‬‬
‫״התחדשותו של הירחון לבני הנעורים‬            ‫בריות קטנות גורמות למחלות‬
‫׳מולדת׳ בהוצאת ׳קוהלת׳‪ ...‬כוונתה‪:‬‬                                                                      ‫תשומת״לב למזרח‬
‫מתן‪-‬יד המחנך העברי בעיצוב חייו של‬         ‫תוכנו של המאמר מעניין וסגנונו‬
‫הנוער‪ ,‬בהארת נתיבו לקראת מחר‪,‬‬             ‫אופייני לסגנון המקובל בימים ההם‪:‬‬                    ‫הררי‪ ,‬גם הוא סופר ומורה‪ ,‬עלה‬
‫לקראת תקומתו של עם יוצר ובונה‬             ‫״לרבים בימינו כבר גלוי וידוע הוא כי‬                 ‫ארצה בשנת ‪ ,1896‬ושימש כמורה‬
‫במולדתו‪ ...‬נשיב לנוער את האמונה‬           ‫רוב המחלות מתהוות על ידי בריות‬                      ‫לספרות בגימנסיה ״הרצליה״ בתל‪-‬‬
‫בחיים יפים וטהורים יותר‪ ..‬כחלוץ‪-‬‬          ‫קטנות מקרוסקופיות ‪ -‬כלומר‪ ,‬שאינן‬                    ‫אביב משנת ‪ .1906‬ב‪ 1919-‬קיבל תואר‬
                                          ‫נראות לעין מרוב קטנותן אלא על‪-‬ידי‬                   ‫דוקטור לפילוסופיה באוניברסיטת‬
  ‫התמיד במפעל‪-‬השחרור של האומה!״‪.‬‬          ‫מקרוסקפאות המגדילות פי מאות‬                         ‫ג׳נבה‪ .‬גם הוא השתתף בעיתונות העב­‬
‫בראש הדברים באה ברכת מרכז‬                 ‫ואלפים‪ .‬בריות דקיקות אלו‪ ,‬שקורין‬                    ‫רית בארץ ובחוץ לארץ והיה מחלוצי‬
‫הסתדרות המורים‪ ,‬המקדם ״בשמחה‬              ‫להן ׳מקרובים׳‪ ,‬כשהן נכנסות לתוך‬                     ‫התיאטרון העברי בארץ‪ ,‬כמתרגם‪,‬‬
‫ובברכה את דבר חידושה של ׳מול­‬             ‫הגוף‪ ,‬הרי הן מנגעות אותו בפעולתן‬
‫דת׳‪ ...‬שלושים וחמש שנים עברו מאז‬          ‫המזיקה המביאה לידי מחלה והן ממינים‬                                  ‫מעבד‪ ,‬בימאי ואף שחקן‪.‬‬
‫הופיעה החוברת הראשונה של ׳מולדת׳‬          ‫וסוגים שונים וטבען שונה ופעולותיהן‬                  ‫היקף חוברות ״מולדת״ היה כשמו­‬
‫בעריכתו של ש‪ .‬בן‪-‬ציון‪ ...‬אלפי תלמי­‬                                                           ‫נים עמודים בתוספת מודעות‪-‬פרסומת‪.‬‬
‫דים‪ ...‬קבלוה בשמחת‪-‬אמת וקראו בה‬                 ‫שונות‪ ,‬ואין כאן המקום לפורטם״‪.‬‬                ‫החוברות הכילו מיגוון של נושאים‬
‫בעונג רב‪ .‬היתה זו חויה בחיי הנוער‬         ‫גם בשנות הופעתו הבאות שמר‬                           ‫ומיגוון של משתתפים‪ ,‬כולל תרגומים‬
‫ומוריו גם יחד‪ ...‬לצערנו הרב‪ ,‬גרמו‬         ‫״מולדת״ על מתכונת דומה‪ ,‬אך הוסיף‬
‫מסיבות הזמנים לכך‪ ,‬שחלו הפסקות‬            ‫חומר מגוון שכלל מפרי‪-‬עטם של סופרים‬                                    ‫רבים מלשונות אחרות‪.‬‬
‫בהופעת הירחון‪ :‬פעם בפרוץ מלחמת‬            ‫ומשוררים ידועי‪-‬שם כדוד שמעונוביץ‬
‫העולם הראשונה‪ ,‬ואח׳׳כ שוב בשנת‬            ‫ואליעזר שמאלי‪ ,‬וחומר מתורגם משל‬                     ‫בחוברות ״מולדת״ הראשונות‬
‫תר׳׳ץ‪ ...‬ולסיום ‪ -‬ברכה למו׳׳ל ולמער­‬      ‫מקסים גורקי‪ ,‬לב טולסטוי‪ ,‬פרידריך‬                    ‫נתפרסמו בין השאר רשימות‪ ,‬סיפורים‬
                                                                                              ‫ושירים‪ ,‬כמו ״מזכרונותיו של צייד‬
                            ‫כת החדשה״‪.‬‬                        ‫שילר ושלום עליכם‪.‬‬               ‫עברי״ )ז‪ .‬ברכות(‪ ,‬סיפור של דבורה‬
‫חוברות תש״ז כוללות עמודים רבים‬                                                                ‫בארון‪ ,‬״מעשיה״ של הסופר האנגלי צ׳‪.‬‬
‫וביניהן חוברות כפולות של ‪128‬‬                                                                  ‫דיקנס‪ ,‬״תמונות וציורים מחיי האדם‬
‫עמודים‪ .‬משתתפים בהן מחברים ידועי‪-‬‬                                                             ‫הקדמון בתקופות שונות״‪ ,‬שירים של‬
‫שם כש״י עגנון‪ ,‬גרשון שופמן‪ ,‬ש״י‬                                                               ‫אברהם סולודר‪ ,‬ועוד‪ .‬ישנם גם סיפו­‬
‫פנואלי‪ ,‬פרופ׳ קלוזנר‪ ,‬הלל צייטלין‪,‬‬                                                            ‫רים ומאמרים המתמשכים בחוברות‬
‫יעקב רבינוביץ‪ ,‬מ״י ברדיצ׳בסקי‪,‬‬                                                                ‫אחדות )״הזקנים״ מאת אלפונס דודה‬
                                                                                              ‫ו״הנביא ירמיהו ומאורעות זמננו״(‪ .‬אך‬
               ‫יעקב חורגין ויצחק למדן‪.‬‬                                                        ‫העובדה הכובשת את העין היא הפנייה‬
‫ההתייחסות לנושאי המזרח אינה‬                                                                   ‫המודגשת לנושאי המזרח והערבים‪.‬‬
‫נפוצה עוד כבחוברות בשנים הראשו­‬                                                               ‫ניכר הדבר שעורכי ״מולדת״ ייחסו‬
‫נות אך גם כאן ניתן למצוא מאמר על‬                                                              ‫חשיבות מרובה לנושאים אלה והיקצו‬
‫״הכנסת אורחים בכפר הערבי״‪ ,‬ועל‬                                                                ‫להם מקום נרחב‪ .‬כך מתפרסמות כבר‬
‫המנהגים והנימוסים של האורחים‬                                                                  ‫בחוברות הראשונות רשימות על ״הפל­‬
                                                                                              ‫חים בארץ ישראל״ מאת יוסף מיוחס‪,‬‬
                      ‫והמארחים במזרח‪.‬‬                                                         ‫״המג׳לה״ )מסורה ערבית(‪ ,‬״תור הזהב‬
                                                                                              ‫בערב״ ועוד‪ .‬גם בשאר הרשימות‬
‫לעיון נוסף‪ :‬״ספרות הילדים העברית״ ‪-‬‬                                                           ‫בירחון ניכרת ההתייחסות הבולטת‬

‫אוריאל אופק‪ ,‬הוצאת ״דביר״; ״דבש‬

‫מסלע״ ‪ -‬נורית גוברין‪ ,‬הוצאת משרד‬

                                 ‫הבטחון‪.‬‬

                                                                                              ‫‪20‬‬
   15   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25