Page 15 - etmo 89

P. 15

‫קדמון הוא כוח הספרים‬

‫וכחוקר״ מחפש את היחס בין מפעלו‬ ‫״נשבעתי‪ ,‬גם בספריות אפשר‪ ,‬אפשר‬ ‫בשנת ‪ 1896‬הגיע לבוכרה ד״ר אלקן‬ ‫ן‬
‫ההלכתי של הדמב״ם‪ ,‬לבין מפעלו העיוני‪-‬‬ ‫לאהוב עד מוות״ ~ אמר נתן אלתרמן‬ ‫אדלר מלונדון‪ .‬אדלר היה אספךספרים‬
‫פילוסופי‪ ,‬שיש מי שהפריד ביניהם‪ ,‬והוא‬ ‫בשירו על שבחי הספרים‪ ,‬ואמנם‪ ,‬למרות‬ ‫ובין הספרים שרכש בבוכרה‪ ,‬מוצאים‬
‫המולת הימים וקשיים ממשיכים לצאת‬ ‫אנו ברשימה שפירסם‪ ,‬אינקונאבולה‪,‬‬
‫מבקש לפרש את השניות שביניהם‪.‬‬ ‫ממכבש הדפוס ספרי מחקר‪ ,‬הגות והיססד‬ ‫)ספר שנדפס לפני שנת ‪ - (1500‬תנ״ך‬
‫שנדפס בספרד בשנת ‪ ,1490‬וכן ספר‬
‫אלו ספרים בהיסטוריה ובהגות עם‬ ‫ריה חדשים‪.‬‬ ‫הסבר־מילים לתלמוד מאת הרב שמואל‬
‫ישראל‪ .‬״מוסד ביאליק״ הוסיף גם ספר עב‬ ‫לאחרונה יצאו לאוד בהוצאת ״מוסד‬ ‫בן יעקב ג׳אמה מצפון־אפריקה‪ .‬ספרים‬
‫כרס‪ ,‬בן ‪ 900‬עמודים‪ ,‬חלק ראשון מסדרת‬ ‫ביאליק״ מספר ספרים שהם אירועים‬ ‫אלה הובאו כפי הנראה‪ ,‬לבוכרה על״ידי‬
‫ספרים גדולה‪ ,‬שתוקדש לתולדות אדץ‪-‬‬ ‫בשדה המחקר ותולדות היהודים‪ .‬וכך‪,‬‬ ‫הרב יוסף ממן‪ ,‬שמוצאו היה כאמור‬
‫ישראל בתקופת התחיה הציונית‪ .‬בספר‬ ‫אמנם חיים אנו בימים שיירשמו וייחקרו‬ ‫ממרוקו והוא בא לבוכרה מצפת‪ .‬יתכן‬
‫״תולדות הישוב היהודי בארץ־ישראל מאז‬ ‫בספרי ההיסטוריה‪ ,‬אבל תוך כך‪ ,‬לא נדם‬ ‫מאוד שמשפחתו היתה מצאצאי האנו‬
‫העליה הראשונה״ משתתפים חוקרים‬ ‫סים מפורטוגל‪ ,‬והוא שהביא עמו לבוכ‬
‫רבים‪ ,‬מומחים לזמנים ולנושאים שונים‪.‬‬ ‫מחקר ההיסטוריה עצמו‪.‬‬ ‫רה את כתב‪-‬היד של תנ״ר ליסבון‪.‬‬
‫העורך הוא ישראל קולת ועמו משה ליסק‬ ‫הספרים שראו אור יש מהם המהווים‬ ‫כאמור‪ ,‬נרכש כתב‪-‬היד של תנ״ך‬
‫וגבריאל כהן‪ .‬ספר זה הוא אחד משנים‬ ‫מחקרים מסכמים וכוללים עבודת עשרות‬ ‫ליסבון על‪-‬ידי הספריה הבריטית‬
‫היסטוריונים ויש מהם המוקדשים לעניין‬ ‫בנובמבר ‪ .1882‬בשנת ‪ 1883‬פירסם‬
‫שיוקדשו לתקופה העותמאנית‪.‬‬ ‫ונושא אחד‪ ,‬והם מסוג הספרים המהווים‬ ‫החוקר ד״ר גינצבורג תיאור של כתב‪-‬‬
‫ואל ספרים אלו מצטרפים עוד שגי‬ ‫נדבכים ולבנים למחקר כולל שיבוא‬ ‫היד בעתון מדעי‪ .‬נראה שד״ר אדלר‬
‫ספרים‪ :‬הוצאה מחודשת של ״שתי הקצ‬ ‫קרא את הדברים‪ ,‬ואלה עוררו בו רצון‬
‫וות״ לראובן אשד ברוידס‪ ,‬מן הספרים‬ ‫בעתיד‪.‬‬ ‫לבקר בבוכרה‪ ,‬כדי ‪.‬לרכוש כתבי‪-‬יד‬
‫החשובים של שלהי תקופת ההשכלה‪,‬‬ ‫״ספרות ההנהגות״ מאת זאב גריס עוקב‬
‫ו״וילפריד ישראל‪ ,‬שגריר ללא ארץ״ מאת‬ ‫אחדי ספרוני ההנהגה ומעריך את מקומם‬ ‫וספרים‪.‬‬
‫נעמי שפהרד‪ ,‬שהוא סיפור מסתורין ומתח‬ ‫בתולדות החסידות‪ .‬הספד הוא גם מקור‬ ‫נראה שאחר פטירתו של יוסף ממן‪,‬‬
‫על קורותיו של אחד מעשירי היהודים‬ ‫חשוב להתפתחותו של הדפוס בין היהו‬ ‫נשארו ספריו ברשות בני משפחתו‬
‫בגרמניה‪ ,‬כיצד הציל אלפי ילדים מידי‬ ‫דים במאה ה׳‪ 8‬ו‪ ,‬שגרם לריבוי ספרי ההנה‬ ‫בבוכרה‪ .‬ואלו מכרו אותם או העבירום‬
‫הגרמנים ונהרג כאשר המטוס בו טס‬ ‫גות‪ ,‬שהם ספרות‪-‬עממית מיועדת לכל‪,‬‬ ‫לצאצאיהם‪ .‬בשנת ‪ 1882‬עלה לירושלים‬
‫באחת משליחויותיו הסודיות‪ ,‬הופל בשמי‬ ‫כתובה בעברית וביידיש‪ ,‬שפירנסה את‬ ‫בנימין הכהן מבוכרה‪ ,‬ובידו כנראה‬
‫א ב ם ונפשם של פשוטי עם והיתה שלב‬ ‫‪.‬תנ״ך ליסבון‪ .‬ביקשתי לברר בספריה‬
‫ספרד במלחמת העולם הראשונה‪.‬‬ ‫בהתפתחות ובהולדת הספרות העברית עד‬ ‫הבריטית‪ ,‬אם כתב‪-‬היד נרכש בירוש‬
‫אלו ששה ספרים שיצאו בבת אחת על‪-‬‬ ‫לים או בבוכרה‪ .‬בתשובתם הם כתבו‪,‬‬
‫ידי הוצאה אחת‪ ,‬והוצאות אחדות הוסיפו‬ ‫היום‪.‬‬ ‫שנראה שהספר נרכש בירושלים‪,‬‬
‫ומוסיפות ספרים נכבדים וחשובים כמו‬ ‫באמצעות סוחר בספרים עתיקים‪.‬‬
‫״עוד דבר״‪ ,‬אסופה נוספת מכתבי גרשום‬ ‫ספדו של מרדכי רוטנברג ״קיום בסוד‬ ‫כידוע‪ ,‬היו בתקופה זו בירושלים סוחרי‬
‫שלום בהוצאת ״עם עובד״‪ ,‬״מולדת‬ ‫הצמצום״ עוסק גם הוא בחסידות והוא‬ ‫ספרים‪ ,‬כאותו וילהלם שפירא המומר‪,‬‬
‫חדשה״ מאת יואב גלבר‪ ,‬שיצא לאור‬ ‫מגיע למסקנות‪ ,‬שאולי יש בהן גם טעם‬ ‫שמכר גווילי תורה לספריות באירופה‪,‬‬
‫בהוצאת ״יד בן צבי״ שהוא ספר מקיף על‬ ‫לחיינו שלנו ואומר כי ״כוח הצמצום‬ ‫בטענה שהם עתיקים‪ .‬תנ״ך ליסבון‬
‫עליית יהודי גרמניה‪ ,‬וחלקו השני של‬ ‫)שהיה אחד מעיקרי החסידות( מאפשר דו‪-‬‬ ‫נרכש מידי בנימין הכהן והוא כיום אחד‬
‫הספר על חולדות החינוך בארץ־ישראל‬ ‫קיום פרדוקסלי של ניגודים כביכול‪...‬‬ ‫מאוצרות הספריה‪ .‬בשנת ‪ 1954‬נכרך‬
‫מאח רחל אלבוים־דרור‪ ,‬גם הוא בהוצאת‬ ‫ה׳אני והאתה׳ מתעלים יחדיו בניגוד‬ ‫מחדש‪ ,‬כריכותיו הישנות מהמאה ה‪,16-‬‬
‫״יד בן צבי״‪ .‬ואל אלה נוספים ספרים‬ ‫לתשובה הסינטטית של ה׳אני או אתה׳‬ ‫מהוות אף הן מוצג מוזיאוני והן נשמ‬
‫אחדים‪ .‬ועל כל אלו אמר אלתרמן בשירו‬ ‫המבטלת את המנוגד כדי להתעלות‬
‫על שבחי הספרים מתוך שיר ״עשרת‬ ‫רות בספרןה‪.‬‬
‫האחים״‪ :‬״קדמון הוא כוח הספרים ואין‬ ‫תחתיו״‪.‬‬
‫הדמב״ם הוא עדיין מקור חיים ומחקר‬ ‫נהוג היה בין יהודי בוכרה ופרס‪,‬‬
‫בהם חובק ידיים״‪.‬‬ ‫ולימוד לרבים‪ ,‬מורה דרך ומודה נבוכים‪.‬‬ ‫שבעלותם ארצה‪ ,‬הביאו עמם חפצים‬
‫ש‪.‬ש‪.‬‬ ‫יעקב לוינגד בספר ״הרמב״ם כפילוסוף‬ ‫יקרי‪-‬ערך כדי למוכרם כאן‪ ,‬ולהסתייע‬
‫בתמורה שקיבלו כדי להשתקע בארץ‪.‬‬
‫בדרך זו הגיעו לאוספים ולמוזיאונים‬
‫בארץ אלפי כתבי‪-‬יד‪ ,‬כתובות‪ ,‬קמיעות‪,‬‬
‫מכתבים‪ ,‬תעודות וכדומה‪ .‬נראה לי‪,‬‬
‫שבדרך זו הגיע תנ״ך ליסבון לירושלים‬
‫בידי בנימין הכהן מבוכרה‪ ,‬וכאן נמכר‬

‫לספריה הבריטית‪.‬‬

‫בנימין הכהן עצמו היה מפרנסי‬
‫ירושלים‪ .‬הוא נשלח על‪-‬ידי ועד הספר‬
‫דים כשליח‪-‬דרבנן )שד״ר( לבוכרה‪,‬‬
‫ראשון מבין עולי בוכרה שיצא כשד״ר‪,‬‬
‫ופרסם ב‪ 1893-‬דו״ח כספי משליחותו‬

‫בשם ״זכרון לפני ה״׳‪.‬‬

‫‪15‬‬

10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20