Page 12 - etmol 21

‫במאה הקודמת נשלחו מהארץ אגרות ברכה‬
‫לשנה החדשה‪ ,‬מעוטרות יפה‪ ,‬שמטרתן היתה‬

‫גם לעורר רחמי נדבנים‬

‫מנהג משלוח אגרות״ברכה לשנה של יהודי הארץ עד שנות השמונים של‬

‫החדשה הוא עתיק יומין בארץ‪ .‬נוכחתי המאה הקודמת‪ .‬היה משקל מיוחד‪ ,‬ערך‬

‫בכך כאשר עברתי על חומר ארכיוני וכבוד‪ ,‬לברכה הבאה מארץ־ישראל‪.‬‬

‫דפוסים לא־נודעים‬ ‫וספרותי רב מארץ־ישראל המצוי באנג­‬
‫ליה‪ .‬בין השאר מצאתי אגרות״ברכה‬

‫רבות‪ ,‬שנשלחו מארץ״ישראל אל אישים לאיגרות־הברכה יש חשיבות במחקר‪.‬‬

‫ואל גבירים באנגליה‪ ,‬ובהם משה באמצעותן יכולים אנו לאתר את תושבי‬

‫מונטיפיורי והרב הראשי של הספרדים הארץ דאז‪ ,‬וללמוד עליה ועל המאורעות‬

‫ד״ר משה גאסטר ‪ -‬ואל מוסדות‪ .‬שפקדוה‪ .‬אך אין זה הכל ‪ -‬בנוסף‬

‫לעתים נוספה אל הברכה תשורה ‪ -‬ספר לברכות המצוירות ביד היו גם ברכות‬

‫או דבר״דפום שפירסם השולח‪ .‬הודות מודפסות‪ .‬מהן אישיות‪ ,‬ורובן נדפסו‬

‫מאת צבי אילן‬ ‫בארץ ונקנו כאן על־ידי שולחיהן‪ .‬גם‬ ‫למנהג זה‪ ,‬יש לנו גם אפשרות להכיר‬
‫בכלליות הושאר מקום לטעם האישי‪:‬‬ ‫אותם ספרים שנדפסו בארץ‪ ,‬במאה‬

‫עמוד אחד ‪ -‬כרוז‪ ,‬הודעה וכו׳ ‪ -‬והנה‬ ‫בנוסף לתאריך שכל אדם הוסיף בידו‬ ‫הקודמת‪ ,‬ולא שרדו כאן‪.‬‬
‫הושאר בהן מקום פנוי וכל שולח היה‬ ‫רבות מן הברכות נכתבו וצוירו על‬
‫יכולים אנו עתה להוסיף עוד כמה פרי­‬ ‫יכול להוסיף בכתב־יד‪ ,‬דפוס או ציור‪,‬‬ ‫גליונות גדולים‪ ,‬ביד אמן״סופר‪ .‬לכל‬
‫ברכה היה אופי משלה‪ .‬לעתים ניצלו‬
‫טים‪.‬‬ ‫את רחשי לבו וברכתו‪.‬‬ ‫הכותבים את ההזדמנות לבקש תרומה‬
‫ברכות ראשונות הן של מחבר ספרים‬ ‫מצאתי חמישה טיפוסי ברכות מודפ­‬ ‫או עזרה מהנדיב‪ .‬בדרך‪-‬כלל צוין בבר­‬
‫איש ירושלים‪ ,‬דוד הכהן מוילנא‪ ,‬אשר‬ ‫סות המוסיפות גם לתולדות הדפוס‬ ‫כות שהן מארץ־הקודש‪ ,‬בראש‪-‬‬
‫משנת תרל״ח )‪ (1878‬פירסם לוחות־‬ ‫העברי בירושלים‪ .‬חוקרי תולדות הדפוס‬ ‫ובראשונה ירושלים‪ ,‬אך גם טבריה‪ ,‬צפת‬
‫בארץ אוספים מזה עשרות שנים כל‬ ‫וחברון‪ ,‬ארבע ערי מגוריהם העיקריות‬
‫שנה וספרים על ירושלים ואת ברכו­‬ ‫מידע על מה שנדפס כאן‪ ,‬אפילו על‬
‫תיו הדפיס בתוך ספריו או בצמוד‬

‫להם‪ .‬בברכה אחת‪ ,‬בתוך ספרו ״לימודי‬

‫מקואות״ משנת תרנ״ג )‪ ,(1893‬הוא‬

‫מברך‪ :‬״לשנה טובה יכתבו ויחתמו כל‬

‫הכתוב לחיים בירושלים״‪ ,‬ומוסיף כהנה‬ ‫*זי‬
‫וכהנה‪ ,‬וכן ברכה קצרה בגרמנית‪.‬‬

‫ברכה אחרת היא בספרו ״זכרון כבוד‬

‫לעיר דוד״ משנת תרל״ט )‪ .(1879‬בתוך‬ ‫‪ J & .‬רי‬

‫מסגרת שבה יש מקום ריק לשם האדם‬

‫שאליו נשלח הספר‪ ,‬נאמר‪ :‬״לשנה‬

‫טובה תכתב ותחתם אתה וביתך וכל‬ ‫| ינתב‬
‫‪ S‬ויתתם‬
‫אשר לך כל הכתוב לחיים בירושלם‪.‬‬
‫דברי עבדו‪ ,‬המעתיר בעדו‪ ,‬בעד נפשו‬
‫ומאודו‪ ,‬דוד הכהן מווילנא בירושלם‬

‫עה״ק ת״ו ]עיר הקודש תבנה ותכונן[״‪.‬‬

‫כן מוטבעת במסגרת זו חותמתו האי­‬

‫שית‪.‬‬

‫שתי הברכות הבאות‪ ,‬על טופס־דפוס‬ ‫‪syy7Jff z-DP‬‬ ‫כבוד ה^‪*7‬יןגזי‬
‫זהה כמעט‪ ,‬הן מתרמ״א ומתרמ״ב‬

‫)‪ (1882-1881‬ושלח אותן למונטיפיורי‬

‫חיים אליעזר הויזדורף‪ .‬בברכה הראשו­‬

‫נה נאמר‪ :‬״לשנה טובה יכתב ויחתם‬ ‫יזי;ימה »‪ r‬י«יר‪/0 .‬יר‬

‫בספר החיים‪ ,‬כבוד ]ומכאן בכתב״יד[‬

‫השר הצדיק תפארת ישראל חובק ארצו‬ ‫מונכ‪1‬י>ז>;ך» >ז יי׳י ” יי>י ‪6‬ביר‬
‫הקדושה משה מונטיפיורי‪ ,‬ה׳ יאריך‬

‫ימיו ושנותיו בנעימים״‪.‬‬ ‫כעי‪J‬ירמ עכד; )ידיד יזק ז׳ייס גי‪1‬ז‬
‫בברכה השניה יש שינוי יחיד בדפוס‪:‬‬

‫במקום ציור מערת־המכפלה מובא בו‬ ‫‪3 ^. /‬‬
‫ציור בית־כנסת ״בית יעקב״ בחורבת‬

‫יהודה החסיד‪ .‬היא מופנית אל ״השר‬

‫הצדיק נזר ישראל ותפארתו חובב אדמת‬

‫הקדושה ויושיט יד עזרה ליושביה״‪.‬‬

‫הויזדורף היה מאישיה החשובים של‬ ‫ברכות מירושלים‬ ‫®עיי? ' ל ‪ 1‬ש ל ‪ D‬תוגגיא‬
‫קהילת ירושלים‪ .‬היה ממונה על כולל‬ ‫בסגנון אישי‪,‬‬

‫אשכנז‪ ,‬עבד בשירות הקונסול האוסטרי‪,‬‬ ‫שמטרתן תרומות‬