Page 6 - etmol 61

‫הדרומית בימי קדם ותחנה מרכזית‬

‫ב״דרך הלבונה״‪ .‬בפעם הרביעית ואח­‬ ‫אחד מגדולי החוקרים‬
‫רונה שהה גלאזר בעיר צנעא בשנת‬

‫‪ 1892‬ועד שנת ‪.1894‬‬ ‫של תימן מצטרף‬
‫ביקוריו בתימן עשאוהו לאחד מבני‪-‬‬

‫הסמכא המובהקים ביותר לתולדות ארץ‬

‫זו‪ .‬לבד משליטתו המוחלטת‪ ,‬נעדרת‬ ‫להרצל מייד עם הקמת‬
‫הניב הזר‪ ,‬בלשון הערבית‪-‬תימנית‪,‬‬

‫וידיעתו באורחות חייה של תימן‪ ,‬הכיר‬ ‫התנועה הציונית‪ ,‬אולם‬
‫גלאזר היטב את טבעה הגיאוגרפי והא­‬

‫תני‪ .‬בעת שהותו בתימן העלים גלאזר‬ ‫מציע להקים את‬
‫את יהדותו ואף נהג להתחפש לצורך‬

‫מחקריו ל״פקיה״ )מורה דת( מוסלמי‪.‬‬

‫גלאזר פיתח ״רומנטיקה מזרחית״ כר­‬ ‫המדינה היהודית בקצה‬
‫בים מחוקרי המזרח בני דורו‪ ,‬רצה‬

‫בהתפתחותו ושאף לקרבו לאירופה‬ ‫הדרומי של ערב‬
‫באמצעות דרכי‪-‬תחבורה מתוקנות‪.‬‬

‫בשנת ‪ 1900‬הציע תכנית לבניית‬

‫מסילת‪-‬הברזל החיג׳אזית‪ ,‬אשר תקשר‬
‫אדוארד גלאזר את ערב עם מרכזה של האימפריה‬

‫העותמנית בתורכיה וממילא אף עם‬ ‫גלאזר מציע‬
‫אירופה‪.‬‬

‫גלאזר לא הדיר עצמו גם מהתעניינות‬

‫ביהדות וביהודים‪ .‬ומייד כשהתפרסמה‬

‫הצעתו של הרצל על הקמת מדינה יהו­‬ ‫מדינה יהודית‬
‫דית ‪ -‬כתב אליו מכתבים‪ ,‬הזדהה עמו‬

‫בצורך להקמת מדינה יהודית‪ ,‬אבל כא­‬
‫מור‪ ,‬הציע כי המדינה תקום בתימן‪...‬‬

‫במכתב אל הרצל מ‪ 5-‬ביוני ‪,1897‬‬ ‫מאת יהודה ניניבתימן‬
‫חמישה חודשים לאחר הופעת ״מדינת‬
‫היהודים״‪ ,‬כותב גלאזר ״צריך לעשות‬
‫משהו‪ ,‬בכדי לעזור ליהדות להגיע לק­‬

‫יום מכובד‪ ,‬על אף ההתנגדויות מצד‬

‫הרבנים ומצד החוגים האחרים קצרי הר­‬

‫״אין איש מלבדי ‪ -‬אפילו לא לתורכי עבר לפראג ולמד שם בבית‪-‬ספר תיכון‪ .‬אות״‪ .‬ב‪ 24-‬ביולי ‪ 1897‬הוא כותב‬

‫‪ -‬מושג כלשהו על היתרונות הבלתי־ אחר‪-‬כך השתלם באוניברסיטה בלימודי להרצל ומזכיר מפורשות כי הפתרון‬

‫רגילים של תימן‪ ,‬מפני שאני הייתי טבע ואסטרונומיה‪ .‬מפראג עבר לוינה הוא במדינה יהודית‪ .‬אם לפני כן השת­‬

‫היחיד‪ ,‬ששיחק לו המזל לחקור את ושם נתמנה כעוזר במצפה־כוכבים‪ .‬מש במונח יישות‪ ,‬הרי במכתב זה השת­‬

‫הארץ הנהדרת הזאת חקירה מעמיקה‪ ,‬בוינה פגש בדוד היינריך מילר‪ ,‬פרופ­ מש במונח מדינה ואם‪-‬כי הוא מערער‬

‫תפוש אותה! זו הארץ המובטחת‪ ...‬תימן סור לשפות שמיות‪ ,‬שהיה מבין ראשוני על בחירת ארץ־ישראל כמדינה יהודית‪,‬‬

‫יכולה להיות המטרה המכובדת ביותר החוקרים של הכתב השבאי‪ .‬פרופ׳ אין הוא שולל את עצם הקמת המדינה‪.‬‬

‫והמבטיחה ביותר לתנועה אצילה וגדו­ מילר השפיע על גלאזר לעסוק בחקר‬

‫היכן יהיה הקונגרס‬ ‫תימן ועברה‪ ,‬ובייחוד בלשונות של ערב‬ ‫לה כמו הציונות״‪.‬‬

‫מכתב זה נשלח לתיאודור הרצל בחו­ הקדומה‪ ,‬שבאית וחמיארית‪ .‬מפגישה זו‬

‫דש נובמבר של שנת ‪ ,1897‬כמה חוד­ ואילך הקדיש גלאזר את חייו לחקר ■ כידוע חשב הרצל לכנס את הקונגרס‬

‫הציוני הראשון במינכן‪ .‬אולם התנגדותן‬ ‫שים לאחר פירסום ״מדינת היהודים״‪ .‬תימן‪.‬‬

‫הפעילה של הקהילות היהודיות בבר­‬ ‫הכותב היה אדוארד גלאזר‪ ,‬חוקר נודע‬

‫לין‪ ,‬פרנקפורט‪-‬על‪-‬מיין‪ ,‬ברסלאו‪,‬‬ ‫ארבעה ביקורים‬ ‫שביקר בתימן ארבע פעמים וסייר בה‬
‫האלבשרטם ומינכן‪ ,‬הביאו להעתקת‬ ‫לאורכה ולרוחבה‪ .‬גלאזר היה סבור‪ ,‬כי‬

‫אין סיכוי ליהודים לקבל חזרה את ארץ‪ -‬בשנת ‪ 1882‬ערך ביקור ראשון בתי­ הקונגרס מגרמניה לבאזל בשווייץ‪.‬‬

‫ישראל‪ ,‬שאליה נשואות עיני העולם מן‪ ,‬עסק בתצפיות מטיאורולוגיות מכתבו הראשון של גלאזר אל הרצל‪,‬‬

‫הנוצרי והמוסלמי‪ .‬הוא שמע על תכניות ואסטרונומיות בצנעא‪ ,‬בירת תימן‪ ,‬מה‪ 5-‬ביוני ‪ ,1897‬בא לאחר שנודע לו‬

‫הרצל להקמת מדינה יהודית והתלהב‪ ,‬והחל בחקר הדיאלקטים התימניים על תכניתו של הרצל לכנס את הקונגרס‬

‫אבל הוא סבר שעיניה של התנועה בצפון‪-‬מערב תימן‪ .‬בשנת ‪ 1885‬שב במינכן‪ .‬גלאזר כותב לו‪ :‬״רוצה אני‬

‫הציונית צריכות להיות מופנות לארץ לתימן וערך את חקירותיו בדרום‪-‬מערב להעיר לך‪ ,‬כי מורגשת התנגדות חזקה‬

‫הרחוקה‪ ,‬בפינה הדרומית‪-‬מערבית של המדינה‪ ,‬באיזור שבתחומו נמצאה ממל­ הן בחוגים אנטישמיים והן ביהודיים‬

‫כת חימר הקדומה‪ .‬בשנת ‪ 1886‬ערך לקונגרס במינכן‪ ...‬לו היית שואל אותי‪,‬‬ ‫חצי האי הערבי הגדול‪.‬‬

‫אדוארד גלאזר נולד בכפר קטן בבוה­ חקירות יסודיות במזרח תימן‪ .‬כחודש הייתי מציע לך את לונדון‪ ,‬אולי גם את‬
‫מיה בשנת ‪ 1855‬להורים יהודים עובדי ימים שהה בעיר ההיסטורית מארב‪ ,‬וינה או ברלין‪ ,‬אבל בשום אופן לא את‬

‫אדמה ובעודו ילד עבד עם אביו בשדה‪ .‬והיה הראשון אשר הביא העתקים מינכן שמאוד לא מתאימה״‪.‬‬

‫בילדותו נמנעה ממנו האפשרות ללמוד מדוייקים מכתובות הסכר המפורסם של מכאן משתמע שעל‪-‬אף חילוקי‪-‬‬

‫כסדר ורק בנעוריו‪ ,‬ונגד רצון הוריו‪ ,‬עיר זו‪ ,‬שהיתה ליבה של תרבות ערב הדעות ביניהם רצה גלאזר בכינוסו של‬