Page 298 - peamim 46-7
P. 298
ספרים — ביקורת | 295
נתמנה למזכיר הכללי של הרבנות הרא־ 1920: son rôle politique et diplomati-
שית .במקביל לא זנח נחום את קשריו עם queThèse de doctorat d'Etat,
הסביבה הלא־יהודית; לשם כך ניצל
היטב את שליטתו המושלמת בשפה .(Université'de Paris III, 1987
התורכית ,ואת קשריו החברתיים והאינ־ בחיבור הנסקר כאן שני חלקים :פרק
טלקטואליים עם החוגים המתקדמים מבוא ,ממצה ומפורט ,המבוסס על
עבודת הדוקטור המקיפה של המחברת;
בתורכיה דאז. ואוסף תעודות מארכיון ׳כל ישראל
שעתו הגדולה של הרב נחום הגיעה חברים׳ ,האירגון היהודי־צרפתי שהרב
עם מהפכת ׳התורכים הצעירים׳ ,ב־ נחום נמנה עם מעריציו ונציגיו הבולטים
.1908כנציגם של החוגים המתקדמים
בקהילה ,היה נחום מועמד מועדף לתפ- ביותר בארצות המזרח.
קיד הרב הראשי -אולם על דרכו ניצבו בעיסוקיו הפורמאליים היה נחום איש
שני גורמים עוינים :׳כוחות השחור׳)ה־ הממסד המסורתי של קהילתו ,אך הוא
(banda prêtaהמסורתיים ,שנתמכו השתייך ,אינטלקטואלית וחברתית בא־
על־ידי ארגון ׳עזרה׳ היהודי־גרמני חת ,לעילית הספרדית המודרנית ,שהצ-
)(Hilfsverein der deutschen Juden מיח החינוך המערבי לאחר שחדר
מצד אחד; ואוהדי התנועה הציונית למזרח התיכון ולצפוךאפריקה .נחום
מהצד האחר .אלה חברו יחדיו בהתנג־ עצמו היה יליד מגמה שליד איזמיר.
דותם להשתלטות ה׳אליאנסיסטים׳ שיי־ בילדותו הוא שהה זמן מה בטבריה ,שם
למד תורה ולימודי קודש ,ועם שובו
צג נחום ,על הקהילה. לתורכיה הרחיב את השכלתו הכללית
כמי שאימץ לעצמו את האידיאולוגיה במוסדות חינוך ממלכתיים .בתום לימו־
של כי״ח ,היה הרב נחום רחוק מלתמוך דיו התיכוניים באיזמיר ,שאף נחום
בהתלהבות ברעיון הציוני -אם כי הוא להתקבל ללימודי משפט אסלאמי ודיפ־
לא סירב להעמיד את שירותיו הטובים לומאטיה באוניברסיטת אסטאנבול ,אך
למען ההסתדרות הציונית העולמית בגלל חוסר אמצעים נאלץ לוותר על
ולתווך בינה לבין השלטונות התורכיים. תכניתו .במקום זאת הוא קיבל את
היחסים בין נחום לבין החוגים הציוניים הצעתה של הנהלת כי״ ח להמשיך את
הגיעו עד משבר חמור בסוף ,1918כאשר לימודיו בבית המדרש לרבנים בפאריס.
האחרונים ניצלו את העדרותו מאסטאנ־ כאן לא הסתפק נחום בלימודי יהדות
בול — בשליחות דיפלומאטית בשם בלבד :במקביל ללימודי סמיכה לרבנות,
הממשלה התורכית — כדי לפטרו הוא נרשם ללימודי המזרח באוניברסיטת
ממשרתו .עם שובו לאסטאנבול ,ניסה פאריס .בתקופה זו הוא הצליח להתקרב
נחום אמנם להתמודד עם יריביו ,אך לחוגי ה׳תורכים הצעירים׳ ,שפעלו בפא־
הדבר לא צלח בידו :במארס 1920נאלץ ריס בסוף המאה שעברה .חוגים שלימים
לסיים בכבוד את תפקידו כרב ראשי של יהפכו לכוח הדומיננטי בתורכיה .בשנת
יהדות תורכיה .היו אלה ימי אנדרלמוסיה 1897חזר הרב נחום לתורכיה כשהוא
ואנארכיה ברחבי תורכיה; לאחר חוד־ מכהן כנציג כי״ ח באסטאנבול — תפקיד
שים ספורים כונן בה סדר פוליטי חדש, בלתי מוגדר למדי .בבירת הקיסרות חתר
בראשותו של את א תורכ ,מנהיג ׳התור־ נחום להגיע להנהגת הקהילה היהודית
כים הצעירים׳ .האחרון לא הותיר הרבה — וזאת בתמיכתו של המזכיר הכללי
חופש פעולה לאישים מסוגו של הרב של כי״ח ,ז׳אק ביגאר )Jacques Bi-
נחום .לאחר התפטרותו ,נטל נחום את ; (gartואכן ,כבר בתחילת 1899הוא
