Page 297 - peamim 46-7
P. 297

‫‪ | 294‬ספרים — ביקורת‬

‫ולאחריו שם המשפחה — אך הסדר‬                   ‫לותו הציבורית וההלכתית כמתקן תקנות‪,‬‬
‫במפתח הוא לפי שם המשפחה‪ :‬למשל‪,‬‬                ‫וסוקר את כתביו של ר׳ יהודה‪ ,‬אלו שבד־‬
‫המחפש את החכם ישועה בן אמוזיג‪,‬‬                ‫פוס ואלו שעדיין לא נדפסו‪ .‬פרק מיוחד‬
‫ימצא אותו באות א׳‪ ,‬תחת השם ישועה בן‬           ‫במבוא מוקדש לתולדות החכמים שישבו‬
                                              ‫יחד עם ר׳ יהודה בן עטר בבית־הדין‪,‬‬
                                     ‫אמוזיג‪.‬‬
‫‪ .2‬בכרך שלפנינו מובאים שני כתבים של‬               ‫חלקם ידועים וחלקם ידועים פחות‪.‬‬
‫הריב״ע‪ ,‬ולהם שני מבואות‪ .‬פרט לעניין‬           ‫במבוא לישיר מכתם׳ דן הרב עמאר‬
‫המיוחד שבמבוא לכל אחד מן הספרים‪,‬‬              ‫בתוכן ובצורה גם יחד‪ :‬הוא מברר את‬
‫לפי אופיו ומתכונתו‪ ,‬יש חזרה מיותרת‬            ‫מקורותיו של ר׳ יהודה ואת יחסו לפסיקה‬
‫על התקופה והמחבר‪ :‬אפשר היה לצרף‬               ‫שלפניו — ובעיקר למשנה תורה‬
‫את כל הנאמר על כך למבוא אחד‪ ,‬ולמ‪-‬‬             ‫לרמב״ם ולשולחן ערוך לר׳ יוסף קארו‪.‬‬
                                              ‫לדבריו כאמור‪ ,‬הושפע ר׳ יהודה בהלכות‬
                         ‫נוע את הכפילות‪.‬‬      ‫שחיטה ממשנה תורה‪ ,‬ובהלכות טריפות‬
‫‪ .3‬במהדורה כל כך יפה‪ ,‬חבל שהמהדיר‬             ‫— משולחן ערוך‪ .‬במבוא עוסק המחבר‬
‫לא מצא לנכון לפענח את ראשי התיבות‬             ‫בהרחבה בצורה — משקל וחרוז‪ ,‬כתיב‬
‫המרובים‪ ,‬ולו רק את אלה שאינם כה‬               ‫ומבטא‪ ,‬חרוז פנימי וחרוז חיצוני ועוד‪.‬‬
                                              ‫עם זאת‪ ,‬יש לציין גם כמה חסרונות‪:‬‬
         ‫נפוצים‪ ,‬אם בהערה או במפתח‪.‬‬           ‫‪ .1‬לשו״ת מצורפים מפתחות להקל על‬
‫לסיכום‪ ,‬יפה הוא הקנקן ויפה מה‬                 ‫ההתמצאות והחיפוש‪ :‬מפתח מקורות‬
‫שבתוכו‪ ,‬ואין לנו אלא לקוות שהמהדיר‪,‬‬           ‫רחב‪ ,‬מפתח שמות יישובים וגויים‪,‬‬
‫הרב עמאר‪ ,‬ימשיך במלאכתו‪ ,‬יוציא את‬             ‫ומפתח אישים‪ .‬הסדר במפתח זה לא‬
‫החלק השני של השו״ת ולאחריו חיבורים‬            ‫ברור‪ ,‬שכן השם הפרטי מופיע תחילה‪,‬‬
‫נוספים משל חכמי מארוקו‪ ,‬ש בקי אות ו‬

                                 ‫בהם רבה‪.‬‬

‫הרב חיים נחום‪ :‬הרב הראשי האחרון‬
            ‫של הקיסרות העותימאנית‬

                                              ‫מיכאל אביטבול‬

‫‪Un Grand Rabbin Sepharade en politique, 1892-1923, Textes présentes par‬‬
‫‪Esther Benbassa, Paris, Presses du CNRS, 262 pp., Paris 1990.‬‬

‫הקיסרות העות׳מאנית‪ .‬בספר זה היא‬               ‫החיבור שלפנינו מוקדש לרב חיים נחום‪,‬‬
‫בחרה להתמקד בפרק אחד בלבד בפעי‪-‬‬               ‫שכיהן כרבה הראשי האחרון של הקיס־‬
‫לותו הציבורית הענפה של הרב נחום‬               ‫רות העות׳מאנית‪ ,‬ולאחר מכן — כרב‬
‫— הפרק העות׳מאני — שהיה בלי ספק‬               ‫הראשי של מצרים בתקופת שלטונו של‬
‫הבולט והמרכזי ביותר בחייו‪ .‬לכך‬                ‫עבד אל־נאצר‪ .‬הרב נחום נפטר בקאהיר‬
‫הקדישה המחברת גם את עבודת הדוק־‬
‫טור שלה )‪Esther Benbassa, 'Nairn‬‬                                         ‫ב־‪ ,1960‬בן ‪.86‬‬
‫‪Nahum Efendi, dernier Grand Rab-‬‬              ‫המחברת‪ ,‬אסתר בנבסה‪ ,‬המשמשת‬
‫‪bin de l'Empire Ottoman, 1908-‬‬                ‫בחוקרת בכירה ^‪ CNRS‬בפאריס‪ ,‬היא‬
                                              ‫אחת החוקרות החשובות של יהודי‬
   292   293   294   295   296   297   298   299   300   301   302