Page 42 - peamim 46-7
P. 42
Iשירת אבן גבירול ותורת ה מ ו ס י ק ה הערבית 39
הצעיר ,בעל שירי הקודש המרהיבים בקדושתם ,סבר ,שלא יאה להשוות את שירי
המלחמה של הנגיד ,שנכתבו תחת השפעה של שירת הגיבורים הערבית 51,למזמוריו
המקודשים של דוד 52 :ואולי על רקע זה צמחה אף המחלוקת ביניהם ,שהביאה לריב
הגדול 53.בכללה של מחלוקת זו מצוי גם ה׳גינוי׳ של אבן גבירול את שירת הנגיד,
שהיא צוננת ׳וצנתה כמו שלג שניר או כמו שירת שמואל הקהתי׳ .הדגש ב׳גינוי׳ הוא
על התייחסות הנגיד על בני קהת ,שלדברי ראב״ע ,הם ׳הנכבדים מכל בני לוי׳.
סבורתני שאבן גבירול כיוון עקיצה זו כלפי התפארות הנגיד בשיר היין שלעיל ,שהוא
׳נכד קהת׳ ,וגם קרוב משפחה לשמואל ׳בן צוף׳ול׳משה נביא אל׳)שו׳ 1.(39-38׳ 5אבץ
גבירול התקומם מן הסתם כנגד דברי רהב אלה משום שסבר ,ששירה ׳צוננת׳ ,קרירה
ומלאכותית כשירת הנגיד ,אין להשוותה לשירת דוד ולזמרת הלוויים .ואולי לביקורת
זו רמז הנגיד בקטרוגו בשיר היין שלו :׳ומי יוציא ביחסי מום לשמצה — חקר תמצא
אנוש מלא במומים׳! )שו׳ .(41
אבן גבירול נאלץ להתנצל בפני השר והמשורר הגדול על הפגיעה בכבודו,
והקדיש לו את שיר הקצידה ׳קום הזמן׳ ,כפי שסיפר רמב״ע! 55אבל בדברי
התנצלותו הוא הבליע אירוניה דקה ומושחזת ,ואמר לנגיד :׳מי זה אשר ירים בך ידו?
אי־זה זבוב יבאיש שמניך?׳ ,והוסיף בנימת התגרות :׳השיר הלוא לכם בני לוי! ולך
לבד מתחכמניף ,ולגלג :׳נפל לך חבל בסוד הימן ,ובסוד בני אסף מביניך ,ולכן:
׳קום ועדה גאון והנשא כי עמך ...חברון ועוזיאל ומישאל ושאר בני לוי
זקניך /הנושאים ארון עלי כתף ,השומרים מקדש אדוניך׳)שו׳ .(51-35מבין שורות
אלה בוקעים בבירור כל הנושאים שצוינו לעיל ,שנכללו ב׳ערוגת הבושם׳ ובפירושיו
של ראב״ע לתהילים ,על עבודת הלוויים במקדש שעברה בירושה מדור לדור .שמות
אסף והימן מופיעים אצל אבן גבירול בשיר נוסף ,שנמענו הוא בלי ספק הנגיד56,
׳השיר אסף והימן המשורר כמו שירך אשר מתים יעורר׳ .אבל בשירי הקודש שלו
ה מ ע י ט אבן גבירול להזכיר את תפקידי הלוויים במקדש ,אף כי הרבה לאזכר בפיוטיו
את נושא הנגינה והשירה לאל וניתן למצוא אצלו ביטויים כגון ׳זמרת קדוש׳ ,׳זמרת
ראה :לוין ,מעיל ,עמי .76-40 51
כשפורסם שיר המלחמה הראשון של הנגיד ,׳אלוה עוזי ,אבן גבירול התרשם ממנו מאוד והקדיש 52
לשמואל הנגיד את שירו ,׳שמואל מת בנו לברט׳ .אבל נראה שלאחר זאת ,כשהנגיד החל
להתרברב בגדולת שירתו תוך השוואתה לשירי תהילים של דוד ,פגה התלהבותו של אבן גבירול 53
54
ואף נהפכה על פיה. 55
על כך ראה :כ״ץ ,מריבה ,עמי .112-97 56
גם בשיר ה מ ל ח מ ה שלו ׳לבן משה׳ ,הנגיד מכנה את בנו ׳בן מ ש ה נביא אל או ק ר ו ב ו ׳ ) ש ו ׳ .(1
וכפי שראינו לעיל ,גם רמב״ע מדגיש את ׳משה הנביא׳ ב׳ערוגת הבושם׳.
ראה :רמב״ע ,עיונים ,עמי .281
על כך ראה :רשב״ג ,ביאליק ,כרך ראשון שיר נט ,ביאורו של ביאליק בחלק ביאורים ,עמי .103
אבל בשירי הקודש שלו מופיע השם ׳אסף׳ פעם א ח ת בלבד ,בפיוט ׳שובב כלילי׳ ,שו׳ — 14
ראה :רשב״ג ,שירת הקודש .ובהזכירו את עבודת הלוויים ,בפיוט ׳אלוהים אל ראשון׳ ,הוא
מדגיש שתפקידם לשאת ו׳לסבול׳ את תפקידם ,שניתן להם ולזרעם בירושה ל׳ברית עולם׳ ,שו׳
.158-156
