Page 80 - peamim 46-7
P. 80
בין אשכנז לספרד 77 I
טולדו — מראה כללי
ציון ׳מנהג הארץ הזאת׳ ,איזכור נסיון העבר באשכנז ובפרובאנס ,דיון במנהגים
מקומיים ,נושאים כגון פילגשות וריבוי נשים ,איזכור שמות רבנים הידועים
כספרדים ,מלים ערביות ,תאריכים מן המאה ה־)14המוזכרים במישרין או בעקיפין(,
ואיזכור ספר ׳פסקי הרא״ש׳ ,שכבר נתחבר בספרד .על אלה יש להוסיף תשובות כגון
זו שבכלל ב ,ד ,שהיא חלק מאיגרת שנשלחה לרבי אבא מארי בשנת 1305ופורסמה
בשלמותה בספר ׳מנחת קנאות׳ ,וכן תשובות רבות ששלח הרא״ש לבנו יחיאל —
אשר חי תקופה מסוימת לבדו בברצלונה )כפי שהעיר פריימן( .ניתן לזהות חומר
מאשכנז בזכות ציון שמות ערים בגרמניה או אירועים )כגון ׳ביום הרג רב׳( ,או
כשהוא חלק מהתכתבות רחבה יותר ,שכללה גם אחדים מתלמידי מהר״ם מרוטנברג,
שעסקו באותן השאלות ,וביקשו זה מזה ,כדרכם ,אישור והסכמה לעמדותיהם
ההלכתיות .אני מוכן לראות בכל התשובות שנכתבו לנמענים באשכנז סימן מספיק
לכתיבתן באשכנז ,הגם ששאלה כשל ר׳ חזקיה )כלל נב ,ה( נשלחה מגרמניה )או
צרפת( לספרד ,כפי שעולה בבירור ממשפט הסיכום של תשובת הרא״ש :׳וכן עשינו
מעשה באשכנז בשעת הגזירות התרנו נשים עפ״י עדות בעלי תשובה וכתבתי על זה
תשובה גדולה ][...׳! אך כיוון שחלק מהמתכתבים האשכנזיים ,כגון ר׳ אביגדור
כהן־צדק ,נפטרו עוד בסוף המאה ה־ ,13וכדי להקל על הדיון — אניח שכל
התשובות שמוענו לאשכנז אכן נכתבו שם.
כאמור ,אין ספק שחלק הארי מן החומר הניתן לזיהוי במהדורה המודפסת מקורו
