Page 83 - peamim 46-7
P. 83
| 80ישראל תא־שמע
להתפתחות מעניינת זו ,הסברתי בפרוטרוט במקום אחר ,2,ואפשר להוסיף ולומר
הרבה על אותו ׳תחום משותף׳ של רבנו חננאל רי״ף־רמב״ם ,אשר סייע לגישור הפער
הרחב בתחום ההלכה והמעשה ביץ ספרד לביץ אשכנז־צרפת .כאץ נסתפק בציוץ
העובדה ,שהרא״ש מיעט להשתמש בספרות ההלכתית הענפה של מחברים מצוינים
כגוץ הרב מאיר הלוי אבולעפיה ,הרב יונה גירונדי ,הרמב״ן ,הרשב״א וכד׳ ,ואף
אחרים כאהרוץ מברצלונה ,אחיו פנחס או הריטב״א .אמנם הוא ציטט את רובם
ב׳פסקי הרא״ש׳ ,אך זהו ענייץ אחר ,שיש בו כדי לחדד יותר את הבנתנו באשר למה
שאירע באמת לתשובותיו .לעומת זאת הרבה הרא׳׳ש להשתמש בספרים ובדברי
חכמים שמוצאם בצרפת־גרמניה :הוא ציטט הרבה מדברי מורו האהוב ,מהר״ם
מרוטנברג ,ואהב לצייץ שיחות או מו״מ שנערכו בעבר עמו ,או הכרעה שלו ,תוך
הנגדת מנהגי אשכנז עם אלה של קאסטיליה ,ושלילה מוחלטת של אמינותם .ברור
אפוא שעולמו הרוחני של הרא״ש נשאר מושרש במסורת אשכנז .פעמים אף יצא
למאבק נמרץ למעץ ביטול נהגים ספרדיים ,שהיו זרים לחינוכו ותפיסתו האשכנזיים;
וגם כאשר העדיף שלא להיאבק במאבק אבוד ,שמר אמונים לדרכו ,אף כי התיר
לאחרים להתנהג על־פי מנהגיהם; בכך עסקתי ,3בפרוטרוט במקרה אחד :הוויכוח
הדראמאטי עם ר׳ ישראל מטולדו ,ידידו הטוב ,שבו הציג ,בשכנוע פנימי עז ,את
מסכת ערכיו ,גישתו ועקרונותיו האשכנזיים השורשיים ,מתוך עימות חזיתי עם
התפיסה הקאסטיליאנית שייצג ר׳ ישראל — וזאת 17שנים תמימות אחרי יציאתו
מגרמניה!
וכאץ נחזור ונחדד את שאלתנו הראשונה בדבר מיעוט התשובות ׳האשכנזיות׳
באוסף שו״ת הרא״ש ,למרות התקופה הארוכה שעשה בגרמניה ,ולמרות
האורינטאציה האשכנזית המובהקת שהמשיך להחזיק בה גם בספרד .לאמיתו של
דבר המשיך הרא״ש לקיים בספרד אורח חיים אשכנזי מובהק ,במעיץ בידוד פרטי
בחוג משפחתו ,בישיבתו ובקרב תלמידיו הקרובים בטולדו ,אך פסקיו ותשובותיו מץ
התקופה האשכנזית נעלמו ברובם — ואינם.
ג
עובדה היסטורית היא ,שפרט למהר״ם מרוטנברג ,כל הראשונים כמעט מראשית
המאה ה־ 11ועד לסוף המאה ה־ ,13בני צרפת וגרמניה ,לא ייחסו חשיבות או ערך
קטניות .המנהגים האחרים ׳הנעדרים׳ מן הרא״ש ,שאותם מנה אלינסון ,הם מנהגים מאוחרים, 12
שנויים במחלוקת ,והרא״ש לא נזקק להם כלל .זפתי צדק בהשגותיו על אלינסון בדרך כלל ,פרט 13
לסעיף א שבו צדק אלינסון בתשובתו .אין להטיל שום ספק ,כמובן ,בשיעבודו המוחלט של
הרא״ש למנהגי אשכנז הישנים.
ראה :תא־שמע ,קליטתם.
ראה :תא־שמע ,שיקולים.
