Page 281 - מגילות קומראן א
P. 281
מגילת ההודיות
הסופר עמד בכל אחד מן החלקים כתב־יד ( )Vorlageאחר שממנו העתיק .יתר על כן ,בשנות
השישים של המאה העשרים הבחינו חוקרים אחדים שאפשר לחלק את האוסף לשתי קבוצות
עיקריות של הודיות ,על פי מאפייני תוכן וסגנון (יש לציין שמזמורים אחדים אינם שייכים אף
לאחת מן הקבוצות) .העובדה שבמחקרים שונים הגיעו חוקרים באופן עצמאי למסקנות דומות
מחזקת את הטענה שחלוקה זו משקפת הבחנה של ממש בטקסט של ההודיות 27.קבוצה אחת
של ההודיות כונתה 'מזמורי המורה' ( 28,)Lehrerliederוהקבוצה האחרת כונתה 'מזמורי העדה'
( .)Gemeindeliederבשורות הבאות אסקור את המאפיינים של כל אחת משתי הקבוצות.
א .בקבוצה אחת של הודיות ה'אני' שבפי הדובר נשמע אישי מאוד וייחודי .תכונות מיוחדות
מאפיינות מזמורים אלה :הדובר הוא בעל מעמד רם ולעתים טוען שהוא מתווך התגלות ,כלומר
מביא את ההתגלות האלוהית לאחרים; הבגידה ,הרדיפה והסבל שהם מנת חלקו של הדובר,
נמסרים בפירוט רב; מילים וביטויים מסוימים חוזרים ונשנים במזמורים אלה ,ואילו ביטויים
אחרים נעדרים לחלוטין; לעתים אימאז' מסוים מפותח באריכות; ויש שימוש רב בניסוחים
מקראיים וברמיזות מקראיות .שמונה הודיות ב־ 1QHaנכללות בבירור בקטגוריה זאת :טור י,
שורות [ 21–5טור ב ,שורות ;]19–3טור י ,שורה – 33טור יא ,שורה [ 5טור ב ,שורה – 31טור
ג ,שורה ;]3טור יא ,שורות [ 19–6טור ג ,שורות ;]18–5טור יב ,שורה – 6טור יג ,שורה 6
[טור ד ,שורה – 5טור ה ,שורה ;]4טור יג ,שורות [ 21–7טור ה ,שורות ;]19–5טור יג ,שורה
– 20טור טו ,שורה [ 8טור ה ,שורה – 20טור ז ,שורה ;]5טור טו ,שורות [ 28–9טור ז ,שורות
;]25–6טור טז ,שורה – 5טור יז ,שורה [ 36טור ח ,שורה – 4טור ט ,שורה .]36יש לציין
שמזמורים מסוג זה מקובצים בטורים י–יז של 29,1QHaוהם אלה שנמצאו בקטעים שהשתמרו
מ -4QHcו־ 30.4QHfלעתים נכללו בקבוצה זו גם מזמורים אחרים .חוקרים שונים הדגישו שכדי
לכלול הודיה בקבוצת מזמורים זו יש הכרח במאפיינים מסוימים .לדוגמה לדעת הנס קּוהן
התייחסות מפורשת למוטיב מתווך ההתגלות חיונית כדי לכלול מזמור בקבוצה זו של מזמורים,
ומשום כך הוא כלל בקבוצה זו פחות מזמורים 31.במחקר שערך לאחרונה התייחס מייקל דגלס אל
הקצרות של כינויי השם ,וכן שולטים הכתיבים 'כי' ו'לא' (בניגוד ל'כיא' ו'לוא') – מלבד בחלקו העליון
של טור ז (קטע ,)10אם הוא אכן מוקם היטב במגילה המשוחזרת; בטורים ט–כ ,שורה 6רוב הסופיות
ארוכות ,אך הכתיב 'כי' ו'לא' הוא השליט .מטור כ שורה 7עד 27ישנן סופיות ארוכות יחד עם הכתיבים
'כיא' ו'לוא'.
2 7שני המחקרים העצמאיים העיקרייםG. Morawe, Aufbau und Abgrenzung der Loblieder von Qumran::
Studies zur gattungsgeschichtlichen Einordnung der Hodajôth (Theologische Arbeiten, 16), Berlin
,1961מוראווה כינה את שתי הקטגוריות שהציע Danklieder :ו־ ;BekenntnisliederוכןS. Holm Nielsen :
,Hodayot: Psalms from Qumran (Acta Theologica Danica, 2), Aarhus 1960הולם־נילסן הבחין בין
מזמורי המורה למזמורי העדה.
2 8המינוח על פיG. Jeremias, Der Lehrer der Gerechtigkeit (SUNT, 2), Göttingen 1963 :
29אם כי טורים אלה כוללים גם מזמורים דומים פחות ,ובייחוד ,1QHaטור טו ,שורות [ 36–29טור ז ,שורות
]33–26וכן טור יא ,שורות [ 37–20טור ג ,שורות .]36–19
4QHf 30כולל מזמור המתאר את הבריאה ,מזמור הנמצא גם בטור ט של ,1QHaוהוא יכול לשמש מבוא
לטורים י–יז .ראו דיון במזמור זה להלן בגוף המאמר.
H.W. Kuhn, Enderwartung und gegenwärtiges Heil: Untersuchungen zu den Gemeindelidern von 31
Qumran mit einem Anhang über Eschatologie und Gegenwart in der Verkündigung Jesu (SUNT, 4),
269 Göttingen 1965, esp. pp. 21–29
