Page 329 - מגילות קומראן א
P. 329
שיר בשבח החכמה ,4Q525 ,קטעים ,3–2טור ב
(ראו בעמוד ממול)
בקטעים אחרים באים תיאורים מרחיבים של דברי החכמה והאיוולת ,בעקבות משלי ב ,טז–כב
('אשה זרה') ומשלי ט ,א–יח ('חכמות' [=החכמה] ו'אשת כסילות')' .אשה זרה' ו'אשת כסילות'
מזוהות בחיבור שלפנינו .בקטעים אחדים מתואר השאול ,ביתה של האיוולת ,בעקבות משלי ב,
יז–יט 49.זיהוי דומה מצוי בקטע שירי ארוך המתאר את פיתוייה של האישה הזרה ( ,4Q184קטע
.)1הזונה מנסה 'ישרים להטות דרך ולבחורי צדק מנצור מצוה [ ]...והולכי ישר להשנות ח[וק]
(=לא לשמור חוק) ,להפשיע ענוים מאל ולהטות פעמיהם מדרכי צדק' (שם ,שורות 50.)16–14
אין זו אפוא סתם זונה ,ואפילו לא סתם ניגודה של חכמה ,אלא תפקידה המיוחד של דמות זו
להתעות את הצדיקים ,לגרום להם שלא לשמור את המצוות כראוי ,ובכך להביאם אל השאול.
וכבר רחקנו בזה עד מאוד מספר משלי אל תחום החוק ,ולפעמים אולי גם אל תחום הפולמוס
ההלכתי הבין־כתתי ,שהרי נאמר באחד הפשרים"' :מרוב זנוני זונה טובת חן בעלת כשפים" []...
פשר[ו ע]ל מתעי אפרים (=הפרושים) אשר בתלמוד שקרם ולשון כזביהם ושפת מרמה יתעו
רבים' (פשר נחום ,4Q169 ,טור ב ,שורות ,)9–7ובספרות התנאים מתפרשים פסוקים אלו במשלי
כאמורים על המינות (תוספתא ,חולין ב ,כו ועוד).
לסיום אעמוד על מטבע לשון אחד החוזר כמה פעמים בספרות החכמה המאוחרת .בבן סירא
נאמר:
ויאשיהו כלם השחיתו לבד מדויד יחזקיהו
מלכי יהודה עד ֻּת ָּמם ויעזבו תורת עליון
49שם ,עמ' .141–138
5 0ראו :אלגרו (לעיל ,הערה ,)24עמ' 317 .82
