Page 42 - מגילות קומראן א

‫רושיב ןגמ‬

‫ד‪ .‬מגורים‬

‫בכל המתחם של קומראן לא נמצאו חדרי מגורים ושינה‪ .‬גרם מדרגות שהוביל לקומה שנייה‬
‫מלמד כי ייתכן שהיו קיימים כאן שני חדרי מגורים‪ ,‬ששטחם לא עלה על ‪ 80‬מ"ר‪ 12.‬בשטח זה‬

‫ניתן לשכן לא יותר מתריסר נפשות (על פי התקן המינימלי של בתי סוהר באירופה)‪.‬‬
‫מדרום למתחם ומצפון לו נמצאו מערות מלאכותיות‪ ,‬כרויות בחוואר הרך‪ .‬אין ספק שרוב בני‬
‫העדה ואולי כולם דרו במערות כאלה‪ ,‬ברדיוס שלא עלה על תחום שבת (לפי ההלכה האיסיית‬
‫‪ 1,000‬אמה‪ ,‬שהם בקירוב ‪ 500‬מ')‪ .‬אקלימה של קומראן קשה כידוע רוב חודשי השנה‪ ,‬ומגורים‬
‫במערות כאלה היה הפתרון האקלימי הטוב ביותר לפני שהומצא מיזוג האוויר‪ .‬במערות דומות‬

‫גרו לימים‪ ,‬לא הרחק מקומראן‪ ,‬נזירים ביזנטים‪13.‬‬

‫ה‪ .‬טבילה ונקיות‬

‫טבילה קבועה‪ ,‬פעמיים ביום‪ ,‬היא הפעילות החשובה ביותר שהבדילה את בני קומראן משאר‬
‫ישראל‪ .‬זוהי הדוגמה הבולטת ביותר להקפדתם האובססיבית של אנשי הכת על הלכות טהרה‪ .‬אנו‬
‫לומדים על כך מיוסף בן מתתיהו‪ ,‬מן המגילות עצמן וכן ממספר המקוואות הגדול ומממדיהם‪.‬‬
‫יוסף בן מתתיהו מספר פעמים אחדות כי האיסיים היו טובלים פעמיים ביום (מלחמת היהודים‬
‫ב‪ ,)129 ,‬וכי לאחר שנת המועמדות הראשונה רשאי היה המועמד לטבול במקוואות של המים‬
‫הטהורים יותר (שם‪ .)138 ,‬עם זאת הטבילה מטהרת רק את מי שבחר בו האל (סרך היחד‪,1QS ,‬‬
‫טור ג‪ ,‬שורות ‪ .)12–4‬ענייני טבילה נזכרים תכופות במגילות קומראן‪ ,‬אבל לא פורטו סדרי‬

‫הטבילה אלא רק לאלה שנטמאו‪ ,‬כגון יולדת‪ ,‬מצורע וטמא מת‪14.‬‬
‫באתר יש שש־עשרה בֵרכות‪ ,‬עשר מהן זוהו בתור מקוואות‪ ,‬ביניהן המקווה השני בגודלו‬
‫שנמצא אי פעם (וידועים לנו כיום יותר מ־‪ 600‬מבנים כאלה) – תכולתו יותר מפי שניים‬
‫מהמקוואות הגדולים בירושלים‪ .‬מקוואות אלה הם ברכות מרובעות‪ ,‬טוחות היטב בטיח שאיננו‬
‫חדיר למים ובעלות גרם מדרגות‪ .‬בחלק ממערכות המדרגות קיימות מחיצות סמליות דקות‬
‫המרמזות כי בצד אחד ירדו אלה שטרם רחצו והיטהרו ובצד האחר עלו הטהורים מן הרחצה‪.‬‬
‫עניין ההפרדה נזכר בכמה מקורות קדומים‪ 15,‬אבל אין בידינו להסביר מדוע בכמה ברכות יש‬

‫‪ 12‬בקומראן נמצאה עוד מערכת מדרגות המובילה לקומה שנייה‪ ,‬אבל היא שימשה ככל הנראה חדר אוכל‪,‬‬ ‫‪30‬‬
‫וראו להלן‪.‬‬

‫‪ 1 3‬ראו מאמרי (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)3‬עמ' ‪.169–168‬‬
‫‪ 14‬מראי מקום‪ ,‬דיון וספרות ראו‪ ,H. Lichtenberger, ‘Baths and Baptism‘ :‬שיפמן וונדרקם (לעיל‪ ,‬הערה ‪,)6‬‬

‫א‪ ,‬עמ' ‪.89–85‬‬
‫‪ 15‬על מערכת מדרגות בעלת מחיצה או מחיצות כסימן למקווה ועל המקוואות של קומראן ראו‪ :‬ר' רייך‪,‬‬
‫'משנה שקלים פ"ח מ"ב והממצא הארכיאולוגי'‪ ,‬א' אופנהיימר‪ ,‬א' רפפורט ומ' שטרן (עורכים)‪ ,‬פרקים‬
‫בתולדות ירושלים בימי בית שני‪ :‬ספר זיכרון לאברהם שליט‪ ,‬ירושלים תשמ"א‪ ,‬עמ' ‪ ;256–225‬הנ"ל‪,‬‬
‫'מקוואות טהרה בקומראן'‪ ,‬קדמוניות‪( 114 ,‬תשנ"ח)‪ ,‬עמ' ‪ .128–125‬ייתכן מאוד כי בטרם התחילו לטבול‬
‫בהם שימשו המקוואות זמן מסוים גם כמאגרי מים‪ ,‬וראו‪ :‬א' נצר‪' ,‬הצעה בדבר דרכי השימוש במקוואות‬
‫קומראן'‪ ,‬קדמוניות‪( 124 ,‬תשס"ג)‪ ,‬עמ' ‪K. Galor, ‘Plastered Pools: A New Perspective’, ;117–116‬‬

‫‪J.B. Humbert & J. Gunneweg (eds.), Khirbet Qumran et ‛Ain Feshkh, II, Fribourg 2003,‬‬

‫‪pp. 291–320‬‬