Page 45 - מגילות קומראן א
P. 45
אורחות חיים בקומראן
בעינות־צוקים (עין־פשח'ה) – נווה מדבר והיום שמורה – במרחק מה מדרום לקומראן,
הייתה לבני קומראן חווה חקלאית 28.נובעים כאן כעשרה מעיינות (קשה לדייק כי חלק מהם
משנים מקום ,שפיעתם עולה או יורדת ,והם אפילו מתייבשים לפרקים) .המעיינות שופעים מים
רבים – כארבעים מיליון מ"ק לשנה 29.אי אפשר לנצל כמות מים גדולה זו הן משום מוגבלות
השטח (לפני נסיגת ים המלח בעשרות השנים האחרונות היה שטח הנווה קטן בהרבה) 30הן
משום שכמעט כל המעיינות מליחותם עולה על מה שצמחי תרבות מסוגלים לסבול.
הענף העיקרי בחווה היה בלי ספק גידול התמר ,עץ המשגשג בקרקע מליחה (עד אחוז אחד
של מלח הבישול) ,והמסוגל להתקיים ממים מלוחים מאוד 31.שרידים רבים של חרצני תמרים
מפוחמים נתגלו בחפירות ,הן של רולן דה־וו הן של משלחותיו של קצין המטה לארכאולוגיה
של יהודה ושומרון ,קורות דקלים שימשו לקירוי הגגות ,ומתקן בן ארבע בֵרכות שימש אולי
להכנת יין תמרים (ראו להלן) 32.גידול אחר ,פחות בחשיבותו אבל בעל ערך תזונתי ניכר ,הוא
סלק העלים ( ;]Mangold [Beta vulgaris var. ciclaקרוי גם תרד) ,העמיד אף הוא במליחות 33.נראה
שאנשי קומראן השתמשו גם בצמחים ממשפחת הסלקיים הגדלים בר בעינות־צוקים ,כגון המלוח
הקיפח 34.קרוב לוודאי שבבקעת הורקניה (אלבקיעה בערבית) שבמדבר יהודה ,כ־ 5ק"מ ממערב
לקומראן ,גידלו דגנים .דרך נוחה לאורך הגדה הצפונית של ואדי קומראן מובילה לבקעה .הדגן
המועדף בחבל ארץ שחון זה הוא השעורה ,הזקוקה לפחות משקעים מחיטה ורגישה פחות
ממנה 35.ייתכן גם שעיבדו שדות בבקעת יריחו ,אחד המקומות שהביאו מהם את העומר36.
בבקעת הורקניה מצויים ארבעה אתרים שבשמם נכללת המילה כרם :כרם־אבו־טבק ,כרם־עטרד,
כרם־סמרה וכרם־עג'ז 37.ייתכן אפוא שבחלקות מסוימות שהושקו במי נגר או באפיקי נחל ניתן
היה לגדל גפנים ,אך מכל מקום לא די צורכה של עדה בת 200–150אנשים.
גידול בהמות דקות וגסות ,עזים ,כבשים ופרות ,היה בוודאי ענף חשוב בכלכלתם של אנשי
קומראן ,שסיפק חלב ואת תוצרתו ,בשר ועורות .לאנשי קומראן ,אוריינים מובהקים ,היה כמובן
צורך גדול בעורות ,שהיו עבורם חומר הכתיבה היחיד כמעט .בעינות־צוקים נמצאה מכלאה
שאכסנה קרוב לוודאי את המקנה – בנווה מדבר זה נמצאו לעדר שפע מים (גם לרחצת הצאן)
ומעט מזון.
28פ' בר־אדון ,אצל :מ' כוכבי ,יהודה שומרון וגולן :סקר ארכיאולוגי בשנת תשכ"ח ,ירושלים תשל"ב ,עמ'
;123–1222י' פורת ואחרים ,חדשות ארכיאולוגיות ,קו (תשנ"ז) ,עמ' R. de Vaux, ‘Fouilles de Fesh� ;129
;kha’, RB, 66 (1959), pp. 225–255אומבר ושמבון (לעיל ,הערה ,)23המהדורה האנגלית ,עמ' .94–80
29מחושב על פי הנתונים המובאים בפרסום פנימי של תה"ל ,ראו :ע' שכנאי ,פ' מירו וד' מאירי ,סקר הידר�ו
גיאולוגי בעינות צוקים ,תל־אביב ,1983טבלה .9
M. Broshi, ‘Was Qumran a Crossroads?’, RevQ, 19 (1999), pp. 273–276 3 0
3 1מ' ברושי' ,חקלאות וכלכלה בארץ ישראל הרומית על פי הפפירוסים של בבתא' ,ציון ,נה (תש"ן) ,עמ'
.274–272
32דיון נרחב יותר בפוטנציאל החקלאי של קומראן ועין־פשח'ה ראו במאמרי (לעיל ,הערה .)27
33מ' זהרי ,כל עולם הצמחים :מורפולוגיה ,ביולוגיה ,סיסטמטיקה ואבולוציה ,תל־אביב תשל"ט ,עמ' –348
;353את בולבוס הסלק החלו לפתח ולאכול רק בשנת 1600לערך.
34נ' קריספיל ,המדריך השלם לצמחי מרפא בארץ ובעולם ,אור־יהודה תש"ס ,עמ' .151
3 5מ' ברושי' ,על מזונם של בני ארץ ישראל בתקופה הרומית' ,קתדרה( 43 ,ניסן תשמ"ז) ,עמ' .18
36י' רוזנסון' ,אימתי שבולים אומרות שירה בניסן' ,טבע וארץ ,לא (תשמ"ט) ,עמ' .40–38
37בר־אדון (לעיל ,הערה ,)28עמ' 33 .123 ,121–120