Page 17 - etmol 92

‫קורות משפחה‬
‫יהודית‬

‫בארצות הברית‬
‫במשך יותר‬
‫מ־‪ 200‬שגה‬

‫מאת צפורה נהיר‬

‫קשרי עסקים וחברות עם האוכלוסיה‬ ‫לתייר המגיע לעיר הבירה של הספריה העשירה שבבית״מרדכי‪,‬‬
‫המקומית‪ ,‬הלא‪-‬יהודית‪.‬‬
‫קרולינה הצפונית רולי‪ ,‬מציעים ‪ -‬בין מסורת שנשתמרה במשפחה גם בדורות‬
‫הדור השני‬
‫שאר אתרים היסטוריים‪ ,‬לבקר ב״בית־ הבאים‪ .‬כנער נשלח יעקב אל קרובים‬
‫משפחת מרדכי היא אולי טיפוסית‬
‫לתהליכים שעברו על היהדות הצעירה‬ ‫מרדכי״‪ .‬מהו בית זה הנושא שם יהודי‪ ,‬בוירג׳יניה ללמוד עסקים והגיע ב״‪1792‬‬
‫בארצות‪-‬הברית שקמה אז‪ ,‬וגורלות בני‬
‫הדור השני הם אספקלריה של תהליכי‬ ‫לעיר ווארנטון שבקרולינה הצפונית‪,‬‬ ‫ומדוע?‬
‫השתלבות בחברה הסובבת‪ ,‬החברה‬
‫אולי היהודי הראשון בסביבה‪ ,‬לסחור‬
‫האמריקאית הנוצרת‪.‬‬ ‫בקרולינה הצפונית לא היתה קהילה בכותנה וטבק‪ .‬הוא לא הצליח‪ ,‬אך‬
‫יעקב נישא פעמיים‪ ,‬ליהודית מאירס‬ ‫יהודית של ממש עד שנת ‪ .1875‬בויר״ בינתיים התפרסם בעיר כלמדן וכבעל‬
‫ולאחר מותה לאחותה רבקה‪ .‬היה אב‬
‫ל‪ 13-‬ילדים‪ ,‬בנים ובנות‪ .‬אלה קורות‬ ‫ג׳ינה מצפון ובקרולינה הדרומית מדרום‪ ,‬השכלה רחבה‪ .‬בעידוד הקהילה עזב את‬
‫נמצאו קהילות יהודיות גדולות ובשתי העסקים הכושלים ופתח סמינר לבנות‪,‬‬
‫של אחדים מהם‪:‬‬ ‫עריהן הגדולות‪ ,‬ריצ׳מונד וצ׳רלסטון‪ ,‬אשר שמו יצא לתהילה בכל הדרום‪.‬‬
‫מוזם ‪ -‬בנו הבכור של יעקב מגיע‬ ‫הוקמו בתי״כנסת מפוארים עוד במחצית בעזרת בני המשפחה קיים את בית־‬
‫לעיר רולי‪ ,‬הבירה הצעירה של מדינה‬ ‫השניה של המאה ה־‪ .18‬קרולינה־ הספר היוקרתי במשך ‪ 10‬שנים‬
‫מתפתחת‪ ,‬כעורך דין צעיר‪ ,‬ומהר הופך‬
‫לאחד האנשים המבריקים והמכובדים‬ ‫הצפונית היתה ארץ חקלאית‪ ,‬דלת )‪ (1819-1809‬והוכיח את יכולתו החינו­‬
‫במקום‪ .‬הוא נשא לאשה את בתו של‬ ‫אוכלוסין ובלתי מפותחת לעומת שכנד כית ואת יושרו האישי‪.‬‬
‫אחד מראשוני המקום‪ ,‬לא יהודיה‪,‬‬ ‫תיה‪ ,‬לכן מפתיע ומסקרן לראות ״בית בתום תקופה זאת פרש לכפר קטן‬
‫ונכנס לגור בבית הוריה‪ ,‬ביתו ובית‬
‫צאצאיו למשך כ‪ 150-‬השנים הבאות‬ ‫מרדכי״ היסטורי במקום הזה וכמובן ליד ריצ׳מונד ולאחר מכן לריצ׳מונד‬

‫הוא ״בית‪-‬מרדכי״‪ ,‬כיום‪.‬‬ ‫נשאלת השאלה מי היה ״מרדכי״ זה עצמה‪ ,‬שם שימש תקופת מה נשיא‬
‫אלפרד ‪ -‬אחד היהודים המעטים‬
‫שנתקבל לווסט‪-‬פוינט‪ ,‬בית‪-‬הספר‬ ‫הקהילה‪ .‬יעקב היה בקי ביהדות ובשפה‬ ‫וכיצד הגיע למעמדו ההיסטורי?‬
‫הצבאי היוקרתי‪ .‬סיים את המכללה‬
‫בהצטיינות‪ ,‬עשה קריירה צבאית ופרש‬ ‫משפחת מרדכי הגיעה לארצות־ העברית‪ .‬בצעירותו חיבר מסה פולמו­‬
‫מן הצבא בפרוץ מלחמת האזרחים‪ ,‬על‬
‫מנת לא לבגוד בנאמנותו לארצות‬ ‫הברית מהעיר בון בגרמניה‪ ,‬במחצית סית )שלא פורסמה(‪ ,‬על עליונות הדת‬
‫הדרום‪ .‬אלפרד נשא לאשה יהודיה‪,‬‬
‫שרה אן; ביתו וחינוך ילדיו היו‬ ‫השניה של המאה ה־‪ 18‬והתיישבה בניו־ היהודית על פני הנצרות‪ .‬בביתו שמר‬
‫יהודיים‪ ,‬הרבה בזכות אשתו‪ ,‬נצר‬
‫יורק‪ ,‬ואחר״כך בפילדלפיה‪ .‬אחרי מות על כשרות ויהדותו היתה ללא דופי‪.‬‬
‫למשפחה ענפה ומכובדת בפילדלפיה‪.‬‬
‫ראש המשפחה‪ ,‬מוזס מרדכי‪ ,‬נשארה ללא ספק תרמו לכך גם שתי נשותיו‪.‬‬

‫האלמנה‪ ,‬הגיורת אסתר־אליזבט‪ ,‬עם הנכדים שהתגוררו בבית סבא תקופה‬

‫שלושה בנים‪ :‬יעקב‪ ,‬יצחק ויוסף‪ .‬היא ממושכת )אחרי שהבן מוזס התאלמן(‬
‫נישאה שנית ליעקב כהן‪ ,‬סוחר מצליח חונכו ברוח היהדות‪ .‬אלה עדויות‬
‫ופעיל בקהילה של פילדלפיה‪ .‬יצחק אישיות מזכרונות הילדים‪ .‬למשפחה היו‬

‫ויוסף נשארו בפילדלפיה ועסקו במסחר קשרים משפחתיים וחברתיים ענפים עם‬

‫לצד אביהם החורג‪ .‬יעקב‪ ,‬הבן השלי­ הקהילה בוירג׳יניה‪ ,‬פנסילבניה‪ ,‬ניו‪-‬‬

‫שי‪ ,‬הגיע לצפון‪-‬קרולינה והוא ראש יורק וצ׳רלסטון‪ .‬חליפות מכתבים‬

‫השושלת המקומית‪ .‬ידידיו כותבים תדירות‪ ,‬ביקורים תכופים‪ ,‬עזרה הדדית‬

‫בזכרונותיהם‪ ,‬כי הוא היה אישיות ‪ -‬כל אלה משקפים השתייכות פעילה‬

‫בעלת קסם רב‪ ,‬אדם אציל‪ ,‬משכיל לקהילה היהודית‪ .‬לצד זה נוצרו קשרים‬
‫ותרבותי‪ ,‬אוהב ספרים ומאציל מלמד־ מקומיים‪ :‬האוכלוסיה הדלילה בסביבה‪,‬‬

‫נותו ומחינו לאחרים‪ .‬עדות לכך היא קצב ההתפתחות המהיר‪ ,‬הדינמי‪ ,‬חייבו‬

‫‪17‬‬