Page 30 - ורד נועם סופי לאתר
P. 30
מבוא
המכלול העצום של הספרות הנסקרת .עניינו בהצגת כמה עקרונות מכוננים
בתפיסת משמעותה הרעיונית — ולא ההלכתית — של הטומאה .דיון זה התרכז
במידה רבה בתיאור ההתקה של הטומאה מן הפולחני אל המוסרי בעולמם של
חז"ל ,כפי שראה זאת ניוזנר ,ובשאלת מקומה של הטהרה בין תחומי הקודש
והחולין במקורות השונים .נוסף על כך ,עשרים ושניים כרכים בסדרת ספריו
של ניוזנר על ההיסטוריה של החוק המשנאי עוסקים בסדר טהרות שבמשנה83.
בסדרה זו הציע ניוזנר תרגום ופירוש למשנה ,בצד ניסיון לזהות בה שכבות
היסטוריות מובחנות ולתאר את הפיתוח שהחילה על המקרא ומתוך כך את
ה'פילוסופיה' שלה .מפעל יומרני זה מקפל בעיות מחקריות ומתודולוגיות
קשות ,ולפיכך עורר ביקורת חריפה מכמה היבטים 84.עם זה ,דומה שניוזנר הוא
הראשון שניסה לתאר את המאפיינים ההלכתיים העיקריים של הלכות טהרה
התנאיות ,לפחות בהופעתן החלקית במשנה ,ולהציע את ההשקפות שביסודן.
כשהדברים אמורים בתפיסות העומדות ביסודם של פרטי הלכה ,כגון טיבה
של הטומאה התנאית או מקומה של הכוונה האנושית בעיצובן של הלכות
מסוימות ,ולא בשחזור השקפות חובקות עולם ,הרי תובנותיו ראויות לעיון
ולוויכוח85.
אד פ' סנדרס פרסם סדרת מחקרים על ההלכה שנהגה בימי הבית השני
במגוון תחומים ובהם טומאה וטהרה ,לאור עדותן של הבשורות ,ספרות הבית
השני וספרות חז"ל 86,אולם עיקר עניינו בשחזור החברה היהודית שממנה
צמחה הנצרות ,ולא בגלגוליה של ההלכה לגופה .טומאת המת נזכרת במחקרים
אלה אגב אורחא ולא כנושא בפני עצמו .חיים ( )Hyamמקובי תיאר בקצרה
את הטומאות במקרא ואת פיתוחן ההלכתי בספרות חז"ל וניסה להצביע על
הרצף הפרשני בין שתי הספרויות .בספר חסרה מודעות לספרות מחקר קודמת
והפניה מפורטת למקורות ,אבל המחבר מציג בו תובנות חריפות ומקוריות87.
כריסטין הייס חקרה את הדין המיוחד של טומאת נוכרים במקרא ,בספרות הבית
ניוזנר ,טהרות .ראו גם ספריו המסכמים סדרה זו :ניוזנר ,טהרה; הנ"ל ,יהדות. 83
את עיקרה של הביקורת ניסח בחריפות סנדרס ,הלכה ,עמ' ,331-309וראו הפניותיו 8 4
לביקורות חלקיות קודמות .ראו גם כהן ,ניוזנר. 85
ניתוחים מסוג זה הרלוונטיים לענייננו מצויים בעיקר בכרך 22של ניוזנר ,טהרות ,והם
8 6
יידונו לגופם להלן ,בפרק ד. 8 7
ראו סנדרס ,הלכה; הנ"ל ,יהדות .ביקורת על מסקנותיו ראו הנגל ודיינס ,ביקורת.
מקובי ,ריטואל.
] [ 20
