Page 33 - ורד נועם סופי לאתר

‫טומאה וטומאת מת במקרא‬

‫פרק א‬
‫טומאה וטומאת מת במקרא‬

‫א‪ .‬טומאה וטהרה במקרא — פתיחה‬

‫טומאת המת לדיניה אינה אלא אחת מתוך מערכת מורכבת של טומאות‪ ,‬שעיקרן‬
‫בספר ויקרא‪ ,‬פרקים יא‪-‬טו‪ ,‬ובספר במדבר יט‪ ,‬והיבטים שונים שלהן נזכרים‬
‫במקומות נוספים בתורה‪ .‬כל דיון בעניינה של טומאת המת לגופה‪ ,‬הכרח‬
‫שייפתח במבט–על על מושג הטומאה והטהרה המקראי בכללותו‪ ,‬ובניסיון‬
‫להבין את מקומה של טומאת המת בתוכו‪ .‬רק לאחר התבוננות קצרה באלה‬

‫נוכל לגשת לעיון ממוקד יותר בטומאת המת בפני עצמה‪.‬‬
‫בפרשות הנזכרות נבנית מערכת משוכללת של טומאות ממקורות שונים‪,‬‬
‫בעצמות שונות‪ ,‬הנושאות השלכות נבדלות על הנטמא בהן ומחייבות דרכי‬
‫היטהרות מגוונות‪ .‬ואולם דומה שדווקא העיקר חסר‪ ,‬או מוטב לומר נסתר מן‬
‫העין‪ .‬עצם מהותה וטעמה של הטומאה‪ ,‬וגם משמעותם של טקסי ההיטהרות‬
‫ואמצעי הטיהור‪ ,‬אינם מתפרשים כלל‪ .‬מה משמעם של המונחים ‘טומאה'‬
‫ו'טהרה' במקרא? האם הטומאה הריטואלית המקראית מייצגת כוחות שליליים‬
‫ביקום‪ ,‬פגיעה אנושית בסדר המוסרי‪ ,‬או מהות ניטרלית בטבע?‪ 1‬האם היא‬
‫מהות אונטית‪ ,‬נוכחת במציאות‪ ,‬או מבנה פורמליסטי מלאכותי‪ ,‬מעין מ ָטפורה‬
‫מרוקנת? האם היא נושאת‪ ,‬לפחות‪ ,‬משמעות סימבולית‪ ,‬או שתכליתה רק לייצר‬
‫הבחנות והייררכיות בין בני אדם ומרחבי קיום שונים? או שמא‪ ,‬כפי שטענו בני‬

‫דורות מאוחרים‪ ,‬אין בה כל טעם עצמי‪ ,‬ולא נועדה אלא לתבוע ציות בלבד?‬

‫משיקה לשאלות אלה גם התהייה על פשרם של המונחים 'טומאה' ו'טהרה' בהקשרים‬ ‫ ‪1‬‬
‫מקראיים של חטא וכפרה מוסריים‪ .‬היחס בין טומאה ריטואלית לבין טומאה מוסרית נידון‬
‫לאחרונה בהרחבה בספרו של קלוונס‪ ,‬טומאה‪ ,‬ויוזכר להלן‪ ,‬אבל משמעותו של המושג‬

‫'טומאה' בהקשר המוסרי אינו מענייני הישיר כאן‪.‬‬

‫] ‪[ 23‬‬