Page 36 - ורד נועם סופי לאתר
P. 36
פרק א
ב 1הטומאה היא הייררכית
עיון במערכת הדינים הסבוכה של טומאה וטהרה בפרשות השונות ,על פי פשט
הפסוקים ,מעלה הבחנה עקרונית בין טומאות קלות וחמורות .הטומאות הקלות
נגרמות על–ידי שכבת זרע ,שרצים ונִ ְבלות בהמות ועופות ,וכן כלים ובני אדם
שנטמאו ממי שנטמא בטומאה חמורה (ראו גם ויקרא כב ד) 6.על אלה נאמר,
בווריאציות קלות‘ :יכבס בגדיו ורחץ במים וטמא עד הערב' .כלומר ,טומאות
אלה תקפות יום אחד בלבד ,ורחיצה וכיבוס מסלקים אותן .הטומאות החמורות הן
צרעת ,נידה ,יולדת ,זב וזבה וטומאת המת .בטומאות אלה הנטמא מטמא אחרים
נוסף על טומאתו שלו ,והוא יכול להיטהר רק לאחר שבעה ימים .שבעת הימים
מסתיימים במקצת המקרים בטקס מיוחד של טיהור ,השונה בטומאות השונות,
ומחייב בדרך כלל (למעט טמא המת והנידה ,ראו להלן) קרבן ביום השמיני.
ב 2הטומאה היא טבעית
מקורן של הטומאות טבעי .אפשר למיין את גורמי הטומאה לשלושה :טומאות
הנגרמות עקב מוות :אדם מת ,נבלות מתות ושרצים מתים; על–ידי הפרשות
גניטליות :נידה ,זבה ,יולדת ,זרע וזב; ועל–ידי נגעי הצרעת לסוגיהם.
ב 3הטומאה היא זמנית
הטומאה מעיקרה היא מצב זמני בלבד ,אפילו אם היא נמשכת זמן ארוך יחסית.
אין טומאה בלא אמצעי טיהור ,ואין טומאה שהיא מעיקרה נצחית .סיומו של
מצב הטומאה מותנה בשלושה גורמים :קץ המצב הגופני החולף שחולל את
הטומאה; פרק הזמן הנדרש להיטהרות בכל אחת מהטומאות; וביצועם של
טקסי ההיטהרות הנדרשים.
ב 4הטומאה מותרת בחיי יומיום
העיון בפשט הכתובים מלמד שאי–אפשר להניח שטומאה היא מצב אסור
מלכתחילה ,הנגרם בדיעבד ,בשגגה בלבד ,שהרי טומאות הגוף ,כגון טומאת
זרע (ויקרא טו טז-יח) ,טומאת נידה (שם יט-כד) וטומאת יולדת (שם יב) הן
עמ' 163הערה 164 ,1הערה 167-166 ,6הערה .53 6
על אלה יש להוסיף את הטומאה הנגרמת מחמת מגע במכשירי טהרה :הכנת הפרה האדומה
והמגע במימיה (במדבר יט ז-ח ,כא); החטאת הנשרפת (ויקרא טז כח); ושעיר המשתלח
(ויקרא טז כו) .אבל טומאות אלה אינן במוקד דיוני.
] [ 26
