Page 77 - ורד נועם סופי לאתר

‫טומאת המת בספרות קומראן‬

‫נאסרה הקבורה רק בערים מוקפות חומה ובערי הלויים‪ .‬הוא מוסיף ומצטט את‬
‫התוספתא‪ ,‬המלמדת‪ ,‬לטענתו‪ ,‬כי בשאר הערים ‘התירה ההלכה‪ ,‬למעשה‪ ,‬קיום‬

‫קברים בתחומי העיר תוך סייגים מועטים בלבד'‪:‬‬

‫קבר שהקיפתו העיר בין מארבע רוחות בין משלש רוחות בין משתי רוחות זו‬
‫כנגד זו יתר מחמשים אמה לכן ומחמשים אמה לכאן אין מפנין אותו‪ ,‬פחות‬
‫מיכן מפנין אותו‪ .‬כל הקברות מתפנין חוץ מקבר המלך ומקבר הנביא ר' עקיבא‬
‫אומ' אף קבר המלך וקבר הנביא מתפנין‪ .‬אמרו לו‪ ,‬והלא קברי בית דוד וקבר‬
‫חולדה הנביאה היו בירושלם ולא נגע בהן אדם מעולם? אמ' להן‪ ,‬משם ראיה‪,‬‬

‫מחילה היתה שם והיתה מוציאה טומאה לנחל קדרון‪38.‬‬

‫ואולם עיון בהלכה זו מלמד שידין הרחיק לכת במסקנתו‪ ,‬כפי שהעירה גם חנה‬
‫הרינגטון‪ 39.‬מן הברייתא עולה ההפך‪ :‬שמלכתחילה לא קברו בתוך העיר‪ ,‬כדין‬
‫המשנה‪‘ :‬מרחיקים את הנבלות ואת הקברות ואת הבורסקי מן העיר חמשים‬
‫אמה'‪ 40,‬ואף את העיר הנבנית הרחיקו מן הקברות‪ 41.‬אלא שהעיר הייתה‬
‫גדלה ומתפשטת ו'מקיפה' לבסוף את הקבר‪ .‬ואפילו במקרה כזה‪ ,‬כשנמצא‬
‫הקבר סמוך לעיר בדיעבד ולא מלכתחילה‪ ,‬לא חסו על כבוד המת והתירו‬
‫לפנותו כשהעיר התקרבה מדי‪ 42.‬במקורות האלה מדובר בערים סתם‪ ,‬ולאו‬

‫ידין‪ ,‬שם‪ .‬הציטוט מתוספתא‪ ,‬בבא בתרא א יא (עמ' ‪ .)131‬מקבילות מלאות וחלקיות‪ ,‬מהן‬ ‫‪ 38‬‬
‫בשיטת ר' עקיבא מהן כדעת חכמים‪ ,‬נמנו אצל ליברמן‪ ,‬תוכ"פ‪ ,‬י‪ ,‬עמ' ‪ ;339-338‬לוריא‪,‬‬
‫עוזיה‪ ,‬עמ' ‪ ;5-4‬ברושי‪ ,‬ברקאי‪ ,‬גיבסון‪ ,‬עמ' ‪ 31‬הערה ‪ .27‬חסרה מרשימתם הלכה חשובה‬ ‫‪3 9‬‬
‫שמקורה במכילתא דברים‪ .‬דרשה זו מפרשת את האיסור 'לא תסיג גבול רעך אשר גבלו‬ ‫‪ 40‬‬
‫ראשנים [‪( ']...‬דברים יט יד) במ ַשנֶה מקום קברם של מלך ונביא‪ ,‬כשיטת חכמים כאן‪ .‬ראו‬ ‫‪4 1‬‬
‫ליברמן‪ ,‬שם‪ ,‬עמ' ‪ ,339‬ד"ה 'ובמדרש תנאים'; אפשטיין‪ ,‬עוזיה‪ ,‬עמ' ‪ ;294‬לוריא‪ ,‬עוזיה‪,‬‬ ‫‪4 2‬‬

‫עמ' ‪.9‬‬
‫הרינגטון‪ ,‬טומאה‪ ,‬עמ' ‪ .71-70‬הפנייתו של ידין להלכה בדבר 'שדה שאבד קבר בתוכה‬
‫ובנה בית [‪( ']...‬משנה‪ ,‬אהלות יז ה) אינה מלמדת בשום פנים 'כי הבריות נהגו לקבור בכל‬

‫מקום'‪ .‬ראו גם הרינגטון‪ ,‬שם‪.‬‬
‫משנה‪ ,‬בבא בתרא ב ט‪ .‬אמנם‪ ,‬הקשרו של האיסור במשנה זו הוא היגייני ולא ריטואלי‪ ,‬ראו‬
‫דיונו של קרויס‪ ,‬קדמוניות‪ ,‬עמ' ‪ .95-94‬אלון נאחז בעובדה זו כדי להסביר את ההבדל בין‬
‫איסור קבורה בעיר מוקפת חומה לאיסור בסתם ערים‪ .‬ראו להלן‪ ,‬וראו קלונר‪ ,‬קברים‪ ,‬עמ'‬

‫‪ 284‬הערה ‪.112‬‬
‫ראו תוספתא‪ ,‬בבא בתרא א י (עמ' ‪ ,)131‬ופירוש ליברמן‪ ,‬שם‪ ,‬שורה ‪.37‬‬
‫על עצם האיסור בעקירת קבר ראו ספרי דברים קפח (עמ' ‪ ,)176‬אלא שהנוסח והפירוש‬

‫קשים‪ .‬ראו ליברמן תוכ"פ ה‪ ,‬עמ' ‪.1338-1337‬‬

‫] ‪[ 67‬‬