Page 82 - מרד בר כוכבא, העדות הארכאולוגית / חנן אשל בועז זיסו
P. 82
80
איור :136פפירוס ידין 57
תרגום האיגרת:
שמעון ליהודה בן מנשה לקרית ערביה ,שלחתי לך שני חמורים שתשלח
עמהם שני גברים אל יהונתן בן בעין ואל מסבלה שיעמיסו
וישלחו למחנה אליך לולבים ואתרוגים ,ואתה שלח אחרים מאצלך
וימציאו לך הדסים וערבות ,והתקן אותם ,ושלח אותם למחנה משום
שהאוכלוסייה (שלו) רבה .היה שלום
באיגרת נאמר ששמעון שלח ליהודה בן מנשה שני חמורים כדי שיהודה ישלח עמם
שני אנשים אל יהונתן בר בעין ומסבלה ,ואלה יעמיסו וישלחו למחנה של יהודה לולבים
ואתרוגים .באותה שעה ישלח יהודה אנשים אחרים שיביאו הדסים וערבות .על יהודה
להתקין אותם (משמעות הביטוי אינה ברורה ,ואפשר שהכוונה לאגוד אותם באגודות,
או שזה מונח טכני שפירושו לעׂשר אותם) ,ולשלוח אותם למחנה מפני שהאוכלוסייה
רבה 18.ידין סבר שזה שבר כוכבא עצמו היה צריך לטפל בשליחת שני חמורים ליהודה
בן מנשה מעידה עד כמה דלים היו אמצעי התחבורה בסוף המלחמה .לפיכך שיער
ידין שהאיגרת נשלחה לקראת חג הסוכות של שנת 134לסה"נ19.
פפירוס ידין 58הוא איגרת קצרה בת ארבע שורות ובה צוו יהונתן ומסבלה לשלוח
ארבעה מטענים של מלח למחנה:
[מן] שמ[ע]ון לינתן ולמסבלא משמעון ליונתן ולמסבלא
שלם די תעמרון ותשלחון למחניה שלום ,שתעמיסו ותשלחו למחנה
טענן די מלח ארבעה הוה שלם מטענים של מלח ארבעה ,היה שלום,
ולגברים של קרית ערביה ולגברי קרית ערביה
קשה לפרש בוודאות את השורה האחרונה של האיגרת ,שבה נזכרו הגברים של
קריית ערביה .ייתכן שהמלח היה מיועד להם .קריית ערביה נמצאת על הדרך בין
ביתר לעין גדי ,ולפיכך אפשר שבר כוכבא פקד שמספיק שיהונתן ומסבלה יובילו
את המלח עד קריית ערביה ,ואנשי קריית ערביה יעבירו אותו הלאה .איגרת 59היא
בת חמש שורות ,והיא נכתבה יוונית בידי אדם שנשא את השם הרומי איליאנוס
(איור .)137האיגרת יועדה ליהונתן וצוין בה ששמעון בן כוסבא כתב לאיליאנוס
שעל יונתן לשלוח לו משהו .באיגרת זה כינה הכותב את יהונתן 'אחי'20. איור :137פפירוס ידין 59
תעודות 61–60מקוטעות והן כתובות ככל הנראה עברית .בתעודה הראשונה היו 18לפי ההלכה יש לעשר רק את האתרוגים ,לפיכך סביר
יותר שהצירוף 'ותקן יתהן' כוונתו לסדר את ארבעת
חמש שורות ,אך חוץ מזה שהנמען היה יהונתן ,קשה ללמוד ממנה דבר .תעודה ,61
המינים באגודות.
בת שמונה שורות ,הייתה ממוענת ככל הנראה לאנשי תקוע .את השורה הראשונה 1 9ראו :ידין ,פרשת התגליות ,עמ' .62–61דומה כי סביר
לשער ששתי האיגרות העוסקות באספקת ארבעת
של איגרת זו אפשר לשחזר' :משמעון בן [כוסבא לאנשי ת]קוע' .אם הצעה זו נכונה, המינים ,פפירוס ידין 52הכתוב יוונית ואיגרת זו (פפירוס
הרי יחד עם תעודה ,57זוהי התעודה היחידה שלא נשלחה לעין גדי .גם איגרות ידין ,)57נשלחו לקראת אותו החג.
2 0גם איגרת זו פורסמה לראשונה בידי ליפשיץ ,פפירוס
63–62מקוטעות מאוד ,אלא שהן כתובות ארמית .מהתעודה הראשונה ,שבה היו יווני ,וכותן ההדירה אותו מחדש .ראו :ידין ואחרים,
חמש שורות ,אין ללמוד דבר .בתעודה ,63שהיו בה שמונה שורות ,נזכרה איגרת מסמכים ממערת האיגרות ,עמ' .366–363
שנשלחה בידי אדם ששמו היה שמעון בר ישמעאל.