Page 150 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 150
148חייו ומותו של משיח בן יוסף
דחייתו של הראובני את מלכו השיגה את המטרה ההפוכה .הוא הסיק כי הראובני מסתיר
ממנו ,ביודעין ,מידע הקשור למראות והניח כי “אולי אינו רוצה לגלות לי הדבר עד
שאעשה ברית מלה" .בעקבות מסקנה זו הוא מל את עצמו בסתר ,ולאחר מכן שב ופנה
לראובני .אך הפעם לא רק שהראובני לא גילה לו את הסודות שאותם ביקש לדעת ,אלא
אף נזף בו על שמל את עצמו וגרם לערעור יחסיו עם המלך .אולם גם הדחייה השנייה לא
גרמה למלכו להתנתק מן הראובני“ :ותמהתי מאד על דבריו ועם כל זה היה בלבי כי נעלם
ממני כל דבר מדבר אלה"129.
עם זאת ,זמן קצר לאחר מכן התברר למלכו כי האינטואיציה שלו בנוגע לתוכנם של
המראות הייתה נכונה לפחות בחלקה ,שכן130
ואחר שאני חתום בחות[ם] בוראי נראו אלי דברי[ם] נוראי[ם] גדולים ועצומים וגלוי אלי
סודות גדולות והודיעני תעלומו[ת] חכמות הקבלה וצירופי[ם] גדולים מהספירות והראוני
אוצרות חכמה והאירו את לבבי ועיני בתורת אלוקים באור המאורות.
ואכן ,החזון הבא שראה מלכו ,שאותו הוא מתאר באיגרתו הראשונה ,כלל לא רק מראה
אלא גם הסבר למראה (שאותו הוא לא יכול היה עדיין לגלות בעת כתיבת המכתב)“ :ואיקץ
מהמראה הזאת ולא הבנתי מאומה ואחרי כן ראיתי כמראה הזקן הראשון שראיתי במראות
הראשונות והוא פירש לי הכל ועדין אין לי רשותי לפרסם דבר ממה שפירש" 131.תופעה
זו חוזרת על עצמה גם במראה שנראה לו שנים אחדות לאחר מכן ברומא — גם שם לאחר
המראה עצמו בא ההסבר ,וגם שם נקשר ההסבר למילה“ :הגד נא לעבדיך מה המראות
חלם בלילה איך הוא היה עושה ברית מילה ,ואמר לי תעשה עמי זה החסד ותעשה אלי הברית
או תצוה לשלמה יעשהו אלי" .הוא מספר כי סירב לבקשתו של מלכו ,והפציר בו להמתין עם
ברית המילה לשעת כושר אחרת ,בשל הסכנה שבדבר לראובני ,למלכו עצמו ולכלל האנוסים
בפורטוגל .אולם מלכו לא שעה לעצתו ומל את עצמו בסתר .נראה כי יש לקבל את גרסתו של
מלכו בנוגע לתוכן הפנייה שלו לראובני ,שכן שבועות אחדים לאחר מכן ,ולאחר שכבר מל את
עצמו ועמד ממטתו "הלכתי למהרר"ד יצ"ו ואמרתי אדוני דבר עמי דברך ואל תכסה ממני כי
כבר קיימתי מצות בוראי ית[ברך] והרני מהול כאחד מבני ישראל" .כלומר ,מלכו שב וחידש את
הקשר עם הראובני לאחר שכבר מל את עצמו ,והדבר מלמד כי הקשר מלכתחילה לא נועד רק
לשם המילה .את השוני בפרטים בין שני התיאורים יש לתלות בהבדלי הדגשים של שני המקורות.
במוקד איגרותיו של מלכו מצויים החזיונות שראה ,שעליהם הוא מספר לנמעניו ,וסיפור המפגש
עם הראובני הוא המבוא לתיאור המראה שנגלה לו .לא יפלא אפוא כי גם בתיאור המפגש הוא
מדגיש את החיזיון שראה ומתאר את המפגש בהקשר זה .הראובני לעומתו ביקש באמצעות היומן
להסביר את הגורמים לכישלונו הצורב בפורטוגל — לטענתו ,החלטתו של המלך לחזור בו
מהבטחתו לספק לו ספינות ונשק הייתה תוצאה ישירה ממילתו של מלכו ושובו ליהדות .מבחינת
הראובני עמד המפגש עם מלכו בסימן החלטתו למול את עצמו ,וסביב החלטה זו הוא מתאר את
המפגש.
129חית קנה ,עמ' .370
130שם.
131שם ,עמ' .372
