Page 151 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 151
פרק ד 149
הגדולות והנוראות האלה כי ידעתי כי אין נסתר מנגד עיני אדוני ...ויגדל נא חסד אדוני
עלי להטיב חסדו עמי כמו שעשה מיום הברית עד עתה"132.
זמן קצר לאחר שמל את עצמו התברר אפוא למלכו כי הוא אינו זקוק עוד לראובני כדי
שיסביר לו את פשרם של המראות שראה .מסקנתו של מלכו כי המראות מצווים עליו למול
את עצמו הייתה נכונה ,וכעת משהוא נימול הוא מקבל את ההסברים יחד עם המראות
שהראובני כלל לא ידע עליהם .תפיסה זו ,המדגישה את חיוניותה של המילה כדי לקבל
נבואה ,מתגלה גם בחיבור מאוחר יותר שלו“ :שהנבואה האמיתית אי אפשר להשיגה אלא
מי שיהיה מזרע ישראל ונחתם בחותמו של אברהם אבינו"133.
כיצד ראה מלכו את הראובני בשלב זה ,כאשר לא רק שלא היה זקוק לו עוד כדי להבין
את המראות שנראו לו אלא אף נגלו לו סודות ותעלומות ,נמסרו לו חכמות וצירופים ונראו
לו אוצרות חכמה? ניתן לגלות עדות לירידת קרנו של הראובני בעיניו ,שכן זמן מה לאחר
מכן הוא הפיץ שמועה ,בלתי נכונה בעליל ,כאילו הראובני שלח אותו בשליחות נסתרת
לאימפריה העות'מאנית 134.הוא הרשה לעצמו אפוא להשתמש בשמו של הראובני לצרכיו
הוא 135.אולם מנגד ,באיגרתו משנת 1529הוא מכנה את הראובני “האיש גבור חיל החסיד
מוהר"ר דוד" ,ובשנת ,1530כאשר הוא שהה באיטליה ושמע כי גם הראובני נמצא שם,
הוא שב ופנה אליו בציפיה לקבל ממנו הבהרות בנוגע להמשך פעילותו136:
ובימים ההם שמעתי אומרים שבא השר ד"וד לאיטאליא"ה וגם עליו עבר כוס הלשונות
מרשע[י] בני עמנו והיה בדעתי כי כראותי פניו ואלפני בינה והיה חלוף הדברים כי הוא
שאל ממני ואין אני מאמין הדבר אלא שהוא חכם גדול ומה שהוא אומר שאינו יודע תורה
וחכמה הוא כדי לגנוב דעת הבריות וגם ליראות א[י]ך אני מתנהג עמו ובהיות כונתו כך
אני תמיד אצלו כעבד לפני רבו.
יש לשים לב לביטויים שבהם משתמש כאן מלכו .הוא ציפה כי הראובני יאלפו בינה ,הציג
את עצמו כמי שניצב לפניו כעבד לפני רבו ,ולאלו יש להוסיף את דבריו בפתח האיגרת
כי הוא “תפוש ביד מלך מלכי המלכים הקב"ה על יד עבדו אדני דוד" 137.חשוב לזכור
כי דברים אלו נכתבו בידי מלכו בתקופה שבה הוא נהנה מיוקרה רבה באיטליה לאחר
שתחזיותיו התממשו ,והוא נעשה לבן בית בחצר האפיפיור!
האנתרופולוגית טונדה קומרומי ( )Tünde Komáromiעמדה באחרונה על הקשר בין
התגלויות ,המרת דת ודמות אב רוחני .קומרומי טוענת שאין לראות בהמרת דת מהפך
132שם ,עמ' .375
1 33בניהו ,מאמר על הגאולה ,עמ' שסח.
1 34חית קנה ,עמ' .371
135על הרקע להפצת שמועה זו ראו בהמשך הדיון .נראה כי השמועה נפוצה מעבר למצופה ,ומלכו
כתב במפורש באיגרתו הראשונה כי נסיעתו נעשתה בעקבות הנחיה מן השמים ולא בעקבות
הנחייתו של הראובני — ראו שם.
1 36שם ,עמ' .377
1 37שם ,עמ' .370
