Page 264 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 264
262חייו ומותו של משיח בן יוסף
ניתן להצביע על גורמים אישיים נוספים אשר היו עשויים ללבות את המתח והעימות בין
מנטינו למלכו ,לבד מן הסכסוך שלו עם חלפן וניסיונו של מלכו לפשר ביניהם 156.בוונציה
שהה מלכו יחד עם דוד הראובני מחוץ לגטו בארמונו של האציל ( )conteגואידו ראנגון157,
ובתקופה זו מלכו התלבש בבגדים מפוארים שלבישתם הייתה מנוגדת לנורמות הלבוש
היהודיות ,הן כפי שנקבע על ידי השלטונות הן על פי מה שנקבע בתקנות המֹותרֹות של
החברה היהודית ,והוא נראה אפוא כנסיך רנסנסי ולא כבן לקהילה היהודית 158.מנטינו
לעומתו נאבק שנים רבות ,ובהצלחה חלקית בלבד ,כדי שישוחרר מחובת המגורים בתוך
הגטו וכן מן החובה לחבוש מצנפת צהובה המזהה אותו כיהודי 159.מסתבר כי הופעתו
של יהודי זר בוונציה שאימץ לעצמו באופן טבעי וללא קושי גינונים אשר מנטינו עצמו
נאבק קשות כדי להשיגם ולא הצליח במאבקו אלא באופן חלקי ,העצימה והחריפה את
עוינותו של מנטינו למלכו .עוינות זו ,יחד עם היריבות שהייתה בין מנטינו לחלפן ,שהיה
לפטרונו של מלכו בוונציה ,עשו אותו ליריב כה מר ומסוכן למלכו .נראה כי דווקא היות
המתח ביניהם אישי ולא רעיוני ,הוא שהביא את מנטינו לנקוט נגד מלכו אמצעים חמורים
וחריפים כל כך160.
אשר לחילוקי הדעות בנוגע למלכו בחצר האפיפיורית ,נראה כי אלו נבעו בעיקרם
מגישות שונות בנוגע ל"ערכו" של מלכו לה ,שנשענו בעיקרן על זיקתן של הדמויות השונות
לקבלה .אישים דוגמת אג'ידיו ,שהיה מקובל בעצמו ,וקלמנט השביעי ,שהאמין ביכולתם
של העוסקים בקבלה ,נוצרים כיהודים ,להגיע לתובנות מעמיקות על המציאות ומשמעותה,
נטו לכיוון המקל מתוך הערכה לידיעותיו הקבליות של מלכו ולאופן השימוש שלו בקבלה.
מקרה מבחן מעניין לטענה זו מתגלה בדמותו של אחד מיריביו המרים של מלכו בחצר
האפיפיורית ,הרונימוס אלאנדר ) .(Hieronymus Aleanderאלאנדר היה בשנות העשרים של
המאה השש עשרה המומחה לעניינים גרמניים בחצר האפיפיורית ,ובשנת 1532היה הנציג
האפיפיורי ברייכסטאג הקיסרי ברגנסבורג 161.הוא דיווח ישירות לאפיפיור על המפגשים
1 56הרקע לסכסוך בין חלפן למנטינו היה ככל הנראה עמדותיהם המנוגדות בנוגע לייבום ,שעמד
במוקד המאבק בין מלך אנגליה הנרי השמיני אשר ביקש לבטל את נישואיו לקתרין מאראגון,
שהייתה אלמנת אחיו ,לבין האפיפיור .על אירועים אלו ראו קאופמן ,יעקב מנטינו; על המעורבות
היהודית בפרשת גירושיו של הנרי השמיני ראו כץ ,היהודים באנגליה ,עמ' ;48-15על קורותיו
של מנטינו בשנים שלאחר פרשה זו ראו קארפי ,מנטינו.
1 57די סניי ,שהותו השנייה בוונציה.
1 58על לבושו של מלכו והביקורת שהוא עורר ראו להלן ,עמ' .264
1 59בנובמבר 1528קיבל מנטינו היתר שלא לחבוש את המצנפת היהודית ,אך נדרש להמשיך
ולהתגורר בגטו — ראו קארפי ,מנטינו ,עמ' .87וראו גם אשכולי ,סיפור ,עמ' קסו ,קסח-קסט.
1 60משה אידל הראה שגם מנטינו עסק בחישובי קץ ,ואין לתלות אפוא את היריבות בינו לבין מלכו
בהיותו פעיל משיחי ומחשב קיצין — ראו אידל ,משיחיות ומיסטיקה ,עמ' ( 61המקור עצמו עתיד
להתפרסם בכרך השני של ספרו .)Kabbalah in Italyאין לשלול את האפשרות שהמתיחות בין
השניים הייתה על רקע תפיסות משיחיות שונות.
1 61פסטור ,תולדות האפיפיורים ,10 ,עמ' .163 ,110-107
