Page 269 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 269

‫פרק ח‬

‫"לצאת למלחמה נגד התוגר" — פעילותו המשיחית‬
          ‫של שלמה מלכו באיטליה‬

‫תקופה שהותו השנייה של שלמה מלכו באיטליה עמדה בסימנה של פעילות משיחית אשר‬
‫הגיעה לשני שיאים בתקופה זו‪ :‬הראשון הוא המראה שראה ברומא ובו נמסר לו מידע‬
‫מפורט על הגאולה‪ ,‬והשני הוא יציאתו‪ ,‬יחד עם דוד הראובני‪ ,‬למפגש עם הקיסר קרל‬
‫החמישי ברגנסבורג‪ .‬בניגוד לפעילות הציבורית הגלויה‪ ,‬שבה דנתי בפרק הקודם‪ ,‬שני‬
‫אירועים אלו היו במידה רבה פרטיים–אישיים ולא היו מכוונים לציבור הרחב‪ .‬בפרק זה‬
‫אבקש לעמוד על מקורותיה‪ ,‬על טיבה ועל תכליתה של פעילותו המשיחית של מלכו משובו‬

                                                ‫לאיטליה ועד למותו על המוקד‪1.‬‬

         ‫הרקע לשובו של מלכו לאיטליה בשנת ר"צ (‪)1530‬‬

‫קשה להניח כי העיתוי שבו בחר מלכו לשוב לאיטליה‪ ,‬החודשים הראשונים של שנת ר"צ‬
‫(נובמבר‪-‬דצמבר ‪ )1529‬היה מקרי‪ .‬במידה רבה היה זה עיתוי מפתיע‪ ,‬שכן מועד הגאולה‬
‫שצפה מלכו‪ ,‬ואשר אף נזכר ב"ספר המפואר" ובמקומות נוספים בכתביו‪ ,‬מאוחר בעשר‬
‫שנים למעבר זה‪ ,‬ואמור היה להתרחש רק בשנת ש' (‪ .)1540‬כדי לעמוד על הגורמים שהביאו‬
‫אותו לעבור לפעילות משיחית גלויה כבר בעיתוי מוקדם זה יש לבחון מה היה טיבה של‬

                   ‫פעילותו המשיחית‪ ,‬ומהו הקשר שהיה בינה לבין תאריך זה דווקא‪.‬‬

‫לאחרונה ביקשה חביבה פדיה לראות בשהותו ובפעילותו של מלכו ברומא ביטוי למה שהיא‬            ‫	‪1‬‬
‫מכנה "טקסי גלות" (פדיה‪ ,‬טקסי גלות‪ ,‬בייחוד עמ' ‪ ,)125-122‬אולם היא עצמה מגדירה בפתח‬
‫המאמר את טקסי הגלות כ"הליכה ממקום למקום ללא חתירה להגיע אל יעד מסוים" (עמ' ‪.)73‬‬
‫הגדרה זו אינה הולמת את הליכתו של מלכו לרומא שהייתה‪ ,‬כפי שאראה להלן‪ ,‬תכליתית וברגע‬
‫שהושלמה הוא עזב את רומא‪ ,‬ושב אליה רק עקב אילוצים שונים‪ .‬מלכו לא הגיע לרומא במסגרת‬
‫מסע נדודים שמשמעותו היא ניתוק וריחוק‪ ,‬אלא כחלק מתכנית פעולה מגובשת שליוותה אותו‬

                                                                   ‫מאז עזב את פורטוגל‪.‬‬

‫‪267‬‬
   264   265   266   267   268   269   270   271   272   273   274