Page 287 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 287
פרק ח 285
השונות בדבר המשיח השוהה ברומא וממתין להתגלותו 77,וכן על תיאורו של ישעיהו את
עבד ה'“ :נבזה ַו ֲח ַדל אישים איש מכאובות ִוידּו ַע חולי" (ישעיהו נג ג) ,נבואה שניתנו לה
פרשנויות משיחיות רבות ,יהודיות ונוצריות 78.מלכו מתגלה כאן אפוא כמי שהתכונן
לקראת התגלות בעלת משמעות משיחית מיד עם הגיעו לרומא 79.הוא לא היה זקוק למידע
מן הסוג שנמסר לדניאל בנוגע למועד הגאולה ולאופן התרחשותה 80,שכן הוא כבר ידע
את מועד הגאולה ואת המהלכים המרכזיים שלה ואף פרסם זאת ב"ספר המפואר" ,שנדפס
כחצי שנה לפני כן.
נוסף על הפער הבולט בין הדימוי העצמי המשיחי של מלכו לזה של דניאל ,ניתן להצביע
על הבדל חשוב נוסף בנוגע לתוכנם של הגילויים שנראו להם .בעוד לדניאל הבטיח המלאך
“להבינך את אשר יקרה לעמך באחרית הימים" (דניאל י יד) ,למלכו הוא הבטיח “להבינך
את אשר יקרה לעמים אשר אתם בקרבם" .להבדל זה נודעת חשיבות מרובה ,שכן הוא
מסיט את מרכז הכובד של פעילותו המשיחית של מלכו מן החברה היהודית אל החברה
הנוצרית .ואכן ,כפי שאראה להלן ,פעילותו המשיחית של מלכו הגיעה לשיאה כאשר יצא
לפגישה בעלת משמעות משיחית ותוכן משיחי עם הקיסר קרל החמישי ,ושילב בה את
שני המישורים הללו.
לאחר ציפיה בת שלושים ימים בסמוך לגשר יחד עם הדלים והחולים נגלה למלכו
החיזיון שלו ציפה .כבר התמונות הראשונות — הזקן ,שני ההרים ושני האנשים לבושי
הבדים הלבנים — מבהירות כי חיזיון זה הוא למעשה המשכו והשלמתו של החיזיון הראשון
שראה עוד בפורטוגל.
כמו במראה הראשון שנראה לו בפורטוגל ,גם הפעם מלכו לא הבין את פשרו של
החיזיון ,ונזקק להסבריו של הזקן אשר הוליך אותו בתחילת המראה .אולם שלא כחיזיון
שראה בפורטוגל ,שאותו הוא תיאר באיגרתו הראשונה ,באיגרת השניה הוא לא הסתפק רק
בתיאור המראה אלא הביא גם את ההסברים שקיבל מן הזקן ,דבר שנמנע מלעשות בנוגע
במכון לתצלומי כתה"י העבריים ,ס' ,31427דף 5עמ' א)“ ,ספר רזיאל המיוחס לר' שלמה מולכו" 77
(ספר המליץ ,כת"י מינכן ,Hebr. 285\2סימנו במכון לתצלומי כתה"י העבריים ,ס' ,23137דף 7 8
9עמ' א“ .ספר האות" היה שייך לאג'ידיו מוויטרבו ו"ספר המליץ" ליוהן וידמנשטטר (Johann 7 9
,)Albrecht Widmannstetterוהם מצביעים על זיקה בין מלכו לספר רזיאל (אף על פי,
8 0
שכאמור ,הזיהוי של ספרים אלו עם ספר רזיאל אינו נכון).
על מסורות אלו ,שהמפורסמת בהן מופיעה בתלמוד הבבלי במסכת סנהדרין דף צח ע"ב ,ראו
ברגר ,יושב בשערי רומא.
ראו לעיל עמ' .219-216
במהלך תפילת מנחה שהתפלל לפני שנכנס לעיר שמע מלכו קול אשר קרא באוזניו פסוקים
שונים אשר מקצתם כבר נדרשו על ידו ב"ספר המפואר" כמבשרים את חורבנה של אדום ונפילתה
בידי ישמעאל ערב הופעתו של משיח בן אפרים (ספר המפואר ,כא ע"ב -כב ע"א) .גם הפסוקים
האחרים ששמע נוגעים לרווחתם של ישראל לאחר הפגיעה באדום ,או להבטחות לנקמה בגויים.
ראו למשל דניאל ט כד-כז.
