Page 285 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 285
פרק ח 283
קווי דמיון אלו אינם מפתיעים .ספר דניאל הוא החיבור המזוהה ביותר עם תחזיות משיחיות,
והיה מקור מרכזי לחישובי הקץ בשנים אלו .זיקתו של מלכו לדניאל מתגלה כבר בסוף
איגרתו הראשונה ,שבה כתב "וכל מה שישאלוני יש לי רשות להשיב בעשרי[ם] וארבע
זולת בספר דניאל כי לא הורשתי בו כי ממנו רמזו לי כל מה שראיתי וצוו עלי שלא אגלה
שום דבר ממנו עת[ה]" 69.נוסף על לימוד ספר דניאל ,מתגלה כאן מלכו כמי שמזדהה
באופן אישי כמעט עם דמותו של דניאל ומנסה לחקות או להעתיק אותו 70.יתכן שהמקור
לכך הוא דבריו של אברהם הלוי באיגרת סוד הגאולה משנת רע"ט ( ,)1519בתיאורו את
השינויים הרוחניים אשר יתחוללו בשש עשרה השנים שבין השלב הראשון של הגאולה
בשנת ר"פ ( )1520לשלב האחרון בשנת רצ"ו (71:)1536
ובחורי חמד המסולאים בטכסיסי החכמה והעבודה אשר לא פנו אל רהבי מלך זקן וכסיל
ונתעלו מדרכי החסדים אשר אין להם חומה סביב לבלתי התגאל בפת בג המלך וביין משתיו,
חזיונות נבואים יראו .ויחל בו חושים מן החושים הגופנים ויגברו ברוחניים ויעלו שמים וירדו
למרכבה ויתעלו ממדרגה אל מדרגה עד כי בתוך מבני אש יתהלכו ואצל אבני שיש טהור
יגיעו ויבאו בגבורות יי אלהים.
הלוי מציג את הצעירים אשר יזכו להתגלויות רוחניות ויראו חזונות נבואיים ,כבני דמותו
של דניאל ,וכמי שכמוהו אף הם יסרבו ל"התגאל בפת בג המלך וביין משתיו" 72.מלכו יכול
היה לקרוא בפיסקה זו ,מתוך איגרת אשר נשלחה אל מנהיגי הקהילות והייתה נפוצה מאד
באיטליה בשנים אלו ,את הביוגרפיה שלו עצמו כאדם צעיר אשר היה לו מעמד מכובד בחצר
מלכותית נוצרית ,אך העדיף שלא ל"התגאל בפת בג המלך וביין משתיו" וזכה לחזיונות
נבואיים ,וכל זאת כחלק מתהליך הגאולה.
אף על פי שמלכו עיצב את תיאורו על פי המסופר בספר דניאל ,ישנם מספר הבדלים
חשובים בין חזיונותיו למראה שראה דניאל .הבדלים אלו מאפשרים לנו לעמוד דווקא על
המקומות שבהם ויתר מלכו על הדמיון לסיפורו של דניאל ,ולפיכך לחשוף את המאפיינים
הייחודיים לחזיונו שלו.
לדניאל לא נועד תפקיד פעיל במהלך הגאולה .הוא לא היה נביא ,ואפילו חישובי
הקץ שנמסרו לו הם מעורפלים ואי–אפשר להסיק מהם מסקנות חד–משמעיות על מועד
הגאולה 73.לעומת זאת פעילותו של מלכו ברומא מעידה על תודעה עצמית ועל סדר יום
חית קנה ,עמ' .373 69
על היבטים אחדים של דמיון זה עמד אברהם גרוס ,שלמה מלכו כדניאל. 7 0
7 1
איגרת סוד הגאולה ,עמ' כג. 7 2
השוו דניאל א ח. 73
ביטוי מובהק לדברים אלו מתגלה בדברי המדרש" :רבי יהודה בשם ר' אלעזר בר אבינא :שני בני
אדם נגלה להם הקץ וחזר ונתכסה מהם ,ואלו הם ,יעקב ודניאל .דניאל' :ואתה דניאל ְס ֹתם את
הדברים ַו ֲח ֹתם' (דניאל יב ד); יעקב' :את אשר ִי ְקָרא ֶא ְת ֶכם באחרית הימים ,ראובן ּבכִֹרי אתה'
(בראשית מט א-ג) — מלמד שבא לגלות להם את הקץ ונתכסה ממנו" (בראשית רבה צח ב ,מהד'
תיאודור ואלבק עמ' .)1251
