Page 299 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 299

‫פרק ח ‪297‬‬

‫לעמליין המירו רבים מחסידיו את דתם והתנצרו‪ 122.‬ואף על פי שמקורות אלו מגמתיים‬
‫ובוודאי מוגזמים‪ ,‬עולה מהם תמונה של תנועת המונים שהתגבשה סביב לעמליין‪ ,‬העולה‬
‫בקנה אחד עם המקורות העבריים‪ .‬אין לעומת זאת במקורות נוצרים ניסיון לטעון טענות‬

                                                           ‫דומות בנוגע למלכו‪.‬‬
‫נוסף לכך‪ ,‬בשנות העשרים והשלושים של המאה השש עשרה‪ ,‬השנים שבהן פעל מלכו‪,‬‬
‫נוצרו באירופה מספר תנועות משיחיות אשר סחפו אחריהן מאמינים רבים ונלהבים ואשר‬
‫הותירו רושם עז בדורן ולדורות‪ .‬המוקד של פעילות משיחית מסוג הזה היה בגרמניה‪,‬‬
‫שם הנהיג בשנת ‪ 1525‬תומס מינצר (‪ ,)Thomas Müntzer‬כומר ומטיף משיחי מן העיר‬
‫מילהאוזן (‪ ,)Mülhausen‬את מרד האיכרים בתורינגיה (‪ ,)Thüringen‬והעניק לו משמעות‬
‫דתית וממדים משיחיים‪ 123.‬תשע שנים לאחר מכן הפכה העיר מינסטר (‪ )Münster‬להיות‬
‫“ירושלים החדשה"‪ ,‬לאחר שנערכו בה רפורמות חברתיות ודתיות נועזות שהובלו בידי‬
‫הנביאים יאן מאתיס (‪ )Jan Mattys‬ויאן איש ליידן (‪ ,)Jan Bockelson von Leyden‬שאף‬

                                                ‫הכתיר את עצמו למלך המשיח‪124.‬‬
‫גם בוולנסיה שבספרד התפרצה בראשית שנות העשרים של המאה השש עשרה התעוררות‬
‫משיחית שהונהגה בידי מי שהציג את עצמו כ–‪“ ,El Encubierto‬המלך הנעלם"‪ ,‬אשר שב‬
‫והתגלה כעת‪ ,‬ואשר היה עתיד לתקן את מצבם של בני השכבות הנמוכות בספרד‪ ,‬להוליך‬

       ‫אותה להגמוניה עולמית ובסופו של דבר אף לשחרר את ירושלים ולמלוך בה‪125.‬‬
‫אולם עיון בהתעוררויות דתיות משיחיות נוספות בשנים אלו מלמד כי המקרה של‬
‫מלכו לא היה כה חריג בנוף האיטלקי‪ .‬דנתי לעיל בהרחבה במטיפים ובדרשנים הנוצרים‬
‫מן השליש הראשון של המאה השש עשרה אשר הפיצו באיטליה חזונות‪ ,‬נבואות‪ ,‬שמועות‬
‫ואותות המבשרים את קצו הקרב של העולם‪ ,‬ואשר זכו לפופולריות רבה‪ .‬טיבה והיקפה של‬
‫תופעה זו זכו לדיונים מפורטים במחקר‪ ,‬ובייחוד במחקריהן של אוטביה ניקולי ומרג'ורי‬
‫ריבס‪ 126,‬אולם על אף היקפה הנרחב ועוצמתה הרבה של פעילות זו ועל אף העניין הרב‬

                                                   ‫‪ 	122‬על מקורות אלו ראו קמפניני‪ ,‬לעמליין‪.‬‬
‫‪ 1	 23‬הספרות על מינצר רחבה מאד; לקריאה כללית ראו‪Eric W. Gritsch, Thomas Miintzer: :‬‬
‫‪A Tragedy of Errors, Minneapolis 1989; Abraham Friesen, Thomas Muentzer,‬‬
‫‪a Destroyer of the Godless: The Making of a Sixteenth-Century Religious‬‬

                                                             ‫‪Revolutionary, Berkeley 1990‬‬
‫‪ 1	 24‬החיבור הקלסי על התעוררות זו עודנו חיבורו של ג'ורג' ויליאמס (‪)George H. Williams‬‬
‫)‪ .The Radical Reformation, Kirksville 1992 (3rd revised edition‬וראו חיבור קלסי‬

                                             ‫נוסף‪ :‬כהן‪ ,‬בעקבות המילניום‪ ,‬עמ' ‪.289-242‬‬
                                                                  ‫‪ 1	 25‬ראו נלה‪ ,‬הזמן המשיחי‪.‬‬

‫‪ 1	 26‬ניקולי‪ ,‬נבואה ואנשים; ניקולי‪ ,‬דרשות בכיכר; ניקולי תרבות נבואית; ריבס‪ ,‬השפעת הנבואה;‬
‫ריבס‪ ,‬נבואה וביזת רומא; ריבס‪ ,‬נבואה והיסטוריה; ריבס‪ ,‬פרשנות נבואית להיסטוריה; וראו גם‬
‫את המאמרים שבקובץ שבעריכתה של ריבס — ‪Marjorie Reeves (ed.), Prophetic Rome‬‬
‫‪ — in the High Renaissance Period, Oxford 1992‬העוסקים בהיבטים שונים של הפעילות‬

                                                  ‫הנבואית והמשיחית באיטליה בתקופה זו‪.‬‬
   294   295   296   297   298   299   300   301   302   303   304