Page 295 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 295
פרק ח 293
כיצד אפוא ניתן להסביר את הסתירה בין התפיסה שהציג מלכו ב"ספר המפואר" ובשירו,
להצעתו לקיסר לסייע לו במלחמה נגד העות'מאנים ואף להוביל את הצבא הנוצרי במלחמה
זו?
המפתח להבנת התנהגותו של מלכו הוא הבנת התפיסה שלו את טיבה של המלחמה,
שאותה ניסה לקדם ,בין הנצרות לאסלאם .ב"ספר המפואר" מתוארת מלחמה זו כאחד
השלבים המרכזיים בתהליך המשיחי ,שתהיינה לו השלכות מרחיקות לכת על עם ישראל.
במהלך המלחמה יתגלה משיח בן אפרים ,במהלכה הוא יהרג ,ושלושים ותשעה ימים אחר
כך “משיח בן דוד יחיה את משיח בן אפרים לעיני הכל וישיב נשמתו יותר בשלמות ממה
שיהיה קודם שימות" 109.מלחמה זו תהיה לפיכך מלחמת גוג ומגוג ,וכפי שהוא כתב בצורה
מפורשת בחיבור השני שלא הספיק להדפיסו“ :וגם יורה זאת השלהבת על חבור הגוים של
גוג ומגוג שיבאו בחמה גדולה כמו שאמ[ר] ‘ועלית על עמי ישראל ֶּכ ָע ָנן לכסות הארץ'
(יחזקאל לח טז) לפי שבאלו הארבעים יום יתחזקו מאד האומות בעבור שהם הימים שמשיח
בן אפרים יהיה מת" 110.משיח בן אפרים ימות אפוא בימיה הראשונים של המלחמה ,דבר
שיביא להתחזקותן של האומות ולפגיעה בישראל .אולם ביום הארבעים יתהפך הגלגל,
משיח בן דוד יקים אותו לתחייה והוא יזכה “ויראה בשלל גוג ומגוג"111.
מעתה יש לבחון את המפגש בין מלכו לקיסר בפרספקטיבה של מלחמת גוג ומגוג כניסיון
לחולל כאן ועכשיו את המלחמה המשיחית האחרונה .ואכן ,אף על פי שמלחמה זו תהיה
מלחמה בין אומות העולם ,מלכו ראה גם בה מעורבות יהודית מכרעת112:
והקב"ה אמר לו “קח לי עגלה מׁשולשת ועז משולשת ְו ַא ִיל משולש ותור וגוזל" (בראשית טו
ט) שהם תשעה בהמות כנגד תשעה מלכים אמרפל וחביריו שהם ארבעה מלכים את החמשה
שעשו מלחמה בימי אברהם ,להיות רמז למלחמת גוג ומגוג .כי כמו שאברהם נצח את כלם
במלחמה כך עתיד אחד מזרע אברהם לנצח תשעה מלכים אחרים במלחמה הנזכרת ממלכי
אומות העולם שיפלו שם ויאכלו עוף השמים בשרם.
הניצחון האמיתי במלחמת גוג ומגוג יהיה אפוא ניצחון יהודי שיושג בידיו של יהודי .לאור
זאת ניתן להציע כי תביעתו של מלכו לעמוד בראש הצבא וכן הבטחותיו המפליגות לשבות
את הסולטאן ולנצח במלחמה ,נועדו להבטיח לו ,כמשיח בן אפרים ,עמדת מרכזית במלחמה
זו .קשה לקבוע מה בדיוק ציפה מלכו ,שהיה חסר כל ניסיון צבאי ,להשיג מעמדתו בראש
המחנה הנוצרי — האם הוא תכנן להשתמש בעמדה זו כדי להוליך את המחנה הנוצרי לתבוסה
תוך שימוש בכלים המאגיים שהביא איתו ,החרב ,המגן והדגל ,שאף מצויר על החתימה
1 09ספר המפואר ,כ ע"א.
110חיבורים משיחיים (כת"י) ,דף 38ע"ב.
1 11שם.
112שם ,דף 49ע"ב 50 -ע"א; ההדגשה שלי .אין לראות את הביטוי “מזרע אברהם" כמתייחס לבני
ישמעאל ,ולניצחון מוסלמי על הנוצרים ,שכן בהמשך הדברים נזכרת השמדתן של אומות העולם
ללא אבחנה בין נוצרים למוסלמים ,ומהמשך הקטע עולה בפירוש שמי שיחוללו מהלך זה הם
משיח בן אפרים ומשיח בן דוד.
