Page 297 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 297
פרק ח 295
מלאכותית להיווצרותה של סיטואציה היסטורית–פוליטית שולית ,שכשלעצמה אינה משיחית
ושהקישור שלה למשיחיות עקיף בלבד (היא נזכרת כמועד שבו יתרחש אחד משלבי הגאולה),
מלכו ביקש לחולל במו ידיו את אחת מנקודות השיא בתהליך המשיחי ,מלחמת גוג ומגוג,
במניפולציה של הגורמים הפוליטיים שאמורים להיות מעורבים בה .נוסף לכך ,יש לזכור
כי הראובני ניסה לקדם תהליך שחזה אברהם הלוי ,ואשר על פי חישוביו כבר אמור היה
להתרחש ,בעוד מלכו ניסה ליצור מציאות שהוא עצמו צפה אותה.
בתיאור המלחמה בין אדום לישמעאל ,היא מלחמת גוג ומגוג ,ב"ספר המפואר" ,והקשיים
שיבואו בעקבותיה ,נזכרת מספר פעמים המילה צר"ה ,ונראה כי היא רומזת לשנת רצ"ה
( )1535כמועד שבו תפרוץ המלחמה .מלכו עצמו נפגש עם הקיסר באלול רצ"ב (ספטמבר
,)1532כלומר כשנתיים לפני המועד המתוכנן — נראה כי הוא חשש להחמיץ את ההזדמנות
שנקרתה בפניו הן מבחינת הלך הרוחות הכללי ,הן מבחינת האפשרות להיפגש עם הקיסר
בסיטואציה אשר המלחמה בעות'מאנים עומדת במרכזה .נוסף לכך ,יש לזכור כי ֵהיערכות
למלחמה כזו מצריכה זמן רב ,ולפיכך המלחמה עצמה תתרחש בסמוך לתאריך הצפוי .מכל
מקום מלכו מתגלה כאן כמי שקשוב למציאות ההיסטורית ומשבץ בתוכה את לוח הזמנים
המשיחי שלו.
תכניתו של מלכו לא צלחה .ידם של מתנגדיו ,ובראשם אלאנדר ,הייתה על העליונה
והם הצליחו לשכנע את הקיסר שלא לשתף עימו פעולה .הקיסר התלבט בעצמו בעניין
זה ,ובאיגרתו הראשונה מ– 21באוגוסט 1532הביע אלאנדר תקווה כי הקיסר לא יתפתה
להצעותיו של מלכו; ורק באיגרתו השנייה ,מ– 1בספטמבר הוא סיפר כי מלכו והראובני
נעצרו ונכלאו .יתכן שאחד הגורמים שהכריעו את הכף לרעתו של מלכו היה נוכחותו של
הראובני יחד איתו ,שכן כשנתיים לפני כן דיווח פדריקו השני ),(Federico II Gonzaga
אז המרקיז של מנטובה ,לקרל החמישי כי הראובני הוא זייפן ושקרן116.
ב– 7בנובמבר 1532הגיעו הקיסר ופמלייתו למנטובה ושהו בה עד תחילת דצמבר,
ובמהלכה של שהות זו הועלה מלכו על המוקד .הבחירה של הקיסר דווקא במנטובה כמקום
הוצאתו להורג של מלכו אינה מחוורת ,אך רמז לבחירה במנטובה ניתן למצוא באיגרתו
הראשונה של אלאנדר שבה הוא כתב כי “יותר מדי בושה יוצאת מזה לכנסיית האל .בכל
מקום הוא (מלכו) עורר מהומה ,כך במנטובה כפי שנמסר לי על ידי האיש שלנו בוורונה".
יתכן שאלאנדר רומז כאן לדרשה ,שדנתי בה לעיל ,שמלכו נשא במנטובה בקיץ .1531
נראה כי לדרשה זו ,ולפרשנותו של מלכו לאותות (שלוש שמשות שנראו בשמים) שנתפסו
כמבשרים טובה לעולם הנוצרי היו הדים נרחבים; אולי זו גם הסיבה שדרשה זו הועלתה על
הכתב .מכל מקום יתכן שה"מהומה" שעורר מלכו במנטובה היא שהביאה לבחירה במקום
זה כמקום הוצאתו להורג.
לא ברור מה הייתה העילה להוצאתו להורג של מלכו — האם הוא נידון ככופר? האם
הוצא להורג כבוגד ,או מסיבה אחרת? מסמכים המתייחסים להוצאתו להורג לא השתמרו,
1 16סימונסון ,שליחותו השנייה ,עמ' .203
