Page 15 - etmol 30

P. 15

‫העובדה שהיהודים מהווים חטיבה לאו‬ ‫עצמם מונחים מן המילון הפטריוטי ה‬ ‫הוא הסיק מכך שתוכנה של המהפכה‬
‫מית מיוחדת‪ ,‬העשויה להצטרף לתבי‬ ‫פולני ובעיקר את המושג הפולני שמש‬ ‫הציונית אינו בתשובה אל העבר‪ ,‬אף‬
‫עותיהם הלאומיות של הפולנים לזכויו‬ ‫לא העבר ההירואי של כובשי כנען‪ ,‬אלא‬
‫תיהם ועם זאת תדרוש הכרה בזכויות‬ ‫מעו גם ארץ אבות וגם מולדת‪.‬‬ ‫״מעשה של כיבוש ובנין‪ ,‬הוצאת הישן‬
‫מפני החדש״‪ .‬הירהוריו אלו קיבלו ביטוי‬
‫הלאומיות והאזרחיות של היהודים‪.‬‬ ‫״עבודת ההווה״ וציונזת‬ ‫במאמרו על ״בעיית הערכים החדשים‬
‫בינתיים גברו ברוסיה כוחות הדיכוי‪,‬‬
‫׳הצפירה׳ נסגר ויצחק גרינבוים נאסר‬ ‫יצחק גרינבוים משתתף זו פעם רא‬ ‫והישנים בחיינו״ שפירסם בפולנית‪.‬‬
‫לשלושה חודשים‪ .‬במארס ‪ ,1906‬לאחר‬ ‫שונה בקונגרס שהתכנס בבאזל ב‪.1905-‬‬
‫שיחרורו‪ ,‬יצא לעיר וילנה‪ ,‬שם נפג ש‬ ‫בקונגרס זה‪ ,‬שקיבל החלטה שדחתה כל‬ ‫המאבק סביב אוגנדה‬
‫עם זאב ז׳בוטינסקי‪ .‬הם החליטו לקיים‬ ‫עבודה מחוץ לארץ‪-‬ישראל‪ ,‬מצא גרינ‪-‬‬
‫בוילנה התייעצויות של חברי מערכות‬ ‫בוים חיזוק לעמדתו בדבר זיקתה הבלע‬ ‫גרינבוים שנפג ש עם חיים וייצמן‪ ,‬ערב‬
‫העתונים הציוניים ברוסיה ובפולין‪ .‬ב‬ ‫דית של התנועה לארץ‪-‬ישראל‪ .‬עם זאת‬ ‫כינוס הקונגרס הציוני החמישי בבאזל‬
‫פגישה עובדה תכנית שלפיה תכיר ה‬ ‫נוכח שהעם עומד בפני הכרעות קיו‬ ‫ב־ ‪ ,1901‬התרשם שתפיסת וייצמן מצומ‬
‫הסתדרות הציונית בצורך לארגן את‬ ‫מיות שתבעו את פתרונן ד‪I‬מי ‪T‬י‪ .‬כשלון‬ ‫צמת מזו שלו ושל חבריו‪ .‬וייצמן הדגיש‬
‫יהודי רוסיה על בסיס ההכרה בהם כל‬ ‫הדיפלומטיה ההרצליאנית הוכיח לדעתו‬ ‫את חשיבות הדמוקרטיה בתוך התנועה‬
‫אום יהודי והענקת אישור חוקי ל‬ ‫שאין בתכנית הציונית משום פתרון ל‬ ‫הציונית ואת עקרון התחיה התרבותית‬
‫שלטון עצמי יהודי‪ ,‬שיתבסס על ה‬ ‫מצוקות המי ‪T‬יות של העם‪ ,‬אין הפת‬ ‫כיסוד הציונות‪ ,‬ואילו גרינבוים ראה את‬
‫רון בהישג יד אלא הגשמתו הוא עניין‬ ‫הציונות הדמוקרטית כמתקשרת עם ה‬
‫קהילות היהודיות‪.‬‬ ‫לדורות‪ .‬מכאן הצורך בחיפוש פתרון‬ ‫פועלים וכמניחה כעקרון יסוד את ה‬
‫לצרכי העם היום‪-‬יומיים בגולה‪ ,‬שנודע‬ ‫עבודה ואת המאבק לזכויות היהודים‬
‫הועידה בהלסינגפזרס‬ ‫לימים בכינוי ״עבודת ההווה״‪ .‬התעל‬ ‫בגולה‪ .‬הוא הדגיש כי צעירי הציונים‬
‫מות מצרכים אלו עלולה להפוך את‬ ‫ב׳סיעה הדמוקרטית׳ )שהקים וייצמן(‬
‫תכנית זו שימשה יסוד לדיונים על‬ ‫התנועה הציונית לתנועת שיחרור לאומי‬ ‫בוארשה רואים עצמם קרובים ל׳אגף‬
‫הפעולה המדינית של הציונים ברוסיה‬ ‫ללא עורף של תומכים‪ ,‬ויש חשש ש‬ ‫המתקרב לפועלים ולכמה מעיקרי ה‬
‫בוועידה השלישית של ציוני רוסיה‬ ‫ההמונים יפנו אל תנועות אחרות ורבים‬ ‫סוציאליזם והמהפכה׳ והוא פנה עם חב‬
‫שנתכנסה ב‪ 1906-‬בעיר הלסינגפורס )הל‬ ‫מהם אף יחפשו את המוצא בהגירה אל‬ ‫ריו לארגן את הפועלים במסגרת ציונית‪.‬‬
‫סינקי של היום( ונקראה על שמה‪ .‬ב‪-‬‬ ‫כדי להפח את רעיונותיהם החלו ל‬
‫ו ו ^ ה זו השתתפו מפולין הציונים ה‬ ‫מעבר לים‪.‬‬ ‫פרסם עלונים בלתי‪-‬ליגליים והעמידו ב‬
‫צעירים בלבד וגם רוב המשתתפים מ‬ ‫מרכז את ערך העבודה ואת תחיית העם‬
‫רוסיה היו מבין הצעירים והנוטים לדעו‬ ‫יצחק גרינבוים מתחיל בפעילות רבה‬ ‫היהודי‪ ,‬תקומתו המדינית וריכוזו ב‪-‬‬
‫במסגרת ׳עבודת ההווה׳‪ .‬בוארשה קמה‬ ‫ארץ‪-‬ישראל‪ .‬בגליון הראשון פירסם‬
‫תיהם‪.‬‬ ‫לשכה ציונית‪ ,‬שמטרתה לכוון את‬ ‫גרינבוים קול‪-‬קורא לפועלים וקרא להם‬
‫הנואם המרכזי בוועידה היה יצחק‬ ‫המדיניות היהודית העצמאית בפולין נו‬
‫גרינבוים בן ה‪ .27-‬לדעתו‪ ,‬מקור המשבר‬ ‫כח התמורות המתחוללות בה כתוצאה‬ ‫להצטרף לציונות‪.‬‬
‫שעבר על התנועה הציונית היה בהי‪-‬‬ ‫מהתסיסה הגוברת נגד שלטון הצאר‬ ‫בקונגרס הציוני הששי ב‪ 1903-‬העלה‬
‫מנעותה מהסקת המסקנות מן המצב ש‬ ‫הרוסי‪ .‬בראש הלשכה עמד נחום סוקו‪-‬‬ ‫הרצל את הצעת אוגנדה כ׳מקלט זמני׳‪,‬‬
‫התהווה ברוסיה עם פ ר ח המהפכה ב‪-‬‬ ‫לוב‪ ,‬ויצחק גרינבוים נתמנה כמזכירו‪.‬‬ ‫שהביאה לפילוג בהסתדרות הציונית‪.‬‬
‫‪ 1905‬שנכשלה‪ .‬הימנעות זאת היא המשך‬ ‫מאחר שסוקולוב נתמנה כמזכיר ההס‬ ‫גרינבוים ורוב ציוני וארשה נשארו נאמ‬
‫לשוויון הנפש שגילתה ההסתדרות ה‬ ‫תדרות הציונית העולמית‪ ,‬עבר ניהול‬ ‫נים לעקרון הארצישראלי‪ .‬גרינבוים הת‬
‫ציונית לבעיות היום‪-‬יום של יהדות‬ ‫הלשכה למעשה לידי גרינבוים‪ ,‬שהפך‬ ‫פלמס עם סוקולוב‪ ,‬במכתב לעתון ׳ה‬
‫הגולה‪ .‬האמונה כי הציונות תתגשם ב‬ ‫צפירה׳‪ .‬סוקולוב ביקש פשרה ואילו‬
‫דרך של קפיצת הדרך מחיי גלות לחיי‬ ‫מאז לראשם של ציוני פולין‪.‬‬ ‫גרינבוים קבע בהחלטיות שיש להתנגד‬
‫חירות לאומית בארץ אבות — הכזיבה‪.‬‬ ‫הלשכה בהנהגתו גילתה פעילות רבה‬ ‫בתקיפות לעניין אוגנדה וליציאת משלחת‬
‫הגשמת הציונות היא תהליך מתפתח‬ ‫והגיבה על הבעיות שעלו על הפרק‬ ‫לשם‪ ,‬כדי לבדוק את אפשרויות ההתייש‬
‫ומטרתה לא תושג במחי‪-‬יד‪ ,‬ובתוקף‬ ‫בקרב יהודי רוסיה ופולין )שהיתה ב‬ ‫בות‪ .‬סגנון המכתב מאלף לא פחות מ‬
‫הנסיבות מן ההכרח לקבוע גם תכנית‬ ‫שלטון רוסיה(‪ .‬הפוגרומים שהתחדשו‬ ‫תוכנו‪ ,‬שכן בו מתגלה יצחק גרינבוים‬
‫למאבק יהודי בגולה לזכויותיהם כ‬ ‫ברוסיה זכו לתגובה מי ‪T‬ית‪ .‬פורסם קול‪-‬‬ ‫כמנהיגם של הצעירים‪ ,‬דבריו מנוסחים‬
‫פרטים‪ ,‬כאזרחים שווי זכויות וכקבוצה‬ ‫קורא ליהודים למחות נגד הפגיעות ה‬ ‫בסמכותיות ובהעזה ואף ב״מעט חוצפה״‪,‬‬
‫לאומית‪ .‬במצב שנתהווה עכשיו ברוסיה‬ ‫חדשות על‪-‬ידי הפסקת העבודה והמסחר‪,‬‬ ‫והוא כותב שהוא מדבר בשם הצעירים‬
‫נוצרו תנאים המאפשרים מאבק כזה ש‬ ‫וגרינבוים הצליח להניע את הנהלת ה‬ ‫״שהציונות אינה בעיניהם עניין של‬
‫יהיה חלק משולב במאבק הציוני‪ .‬גרינ‪-‬‬ ‫קהילה היהודית בוארשה‪ ,‬שהיתה נתונה‬ ‫עזרה ומוסד של צדקה בשביל אחרים‪,‬‬
‫בוים הציע כי הווע ‪T‬ה תצטרף לדרי‬ ‫ב ‪T‬י מתבוללים ודתיים‪-‬קיצוניים‪ ,‬להצ‬ ‫אלא תשובה שלמה על כל שאלות‬
‫שתם ומאבקם של העמים השונים ב‬ ‫טרף למחאה‪ .‬הקו המדיני שנקטה ההס‬ ‫חייהם הציבוריים״‪ .‬גרינבוים מסכם‪ ,‬כי‬
‫תדרות הציונית בפולין בא להדגיש את‬ ‫אין מטרתם ויתורים או פשרות אלא‬
‫רוסיה לדמוקרטיזציה של המשטר‪.‬‬ ‫״נצחון שלם‪ ...‬להריסת הישן ולבניין‬
‫הצעתו של גרינבוים שנתקבלה בוועי‬
‫דה בשינויים‪ ,‬הפכה לחלק בלתי‪-‬נפרד‬ ‫החדש״‪.‬‬
‫של התכנית הציונית‪ .‬היא אמנם לא‬ ‫גרינבוים מנסה לעמוד על טיבו של‬
‫מומשה אז‪ ,‬כיוון שכוחות הדיכוי ברוסיה‬ ‫המושג ׳מולדת׳‪ .‬לדעתו‪ ,‬שורשי המושג‬
‫עצרו את תהליך הדמוקרטיה במדינה‪,‬‬ ‫נעוצים במסורת של כיסופי הדורות‪,‬‬
‫אולם לאחר מהפכת פברואר ‪ 1917‬אושרו‬ ‫שמצאו להם ביטוי לא רק בתפילות ו‬
‫חלומות אלא גם בתנועות משיחיות‪ .‬עם‬
‫ההחלטות מחדש‪.‬‬ ‫זאת סבור הוא שהצעירים הציונים הוש‬
‫תכנית זו הפכה לאבן‪-‬פינה בפעילותו‬ ‫פעו גם מתנועת השיחרור הפולנית ש‬
‫הפוליטית של יצחק גרינבוים‪ ,‬שהגיעה‬ ‫נאבקה על גאולת ארצה ואף סיגלו ל‬
‫לשיאה במאבק למען זכויות היהודים‬

‫בפולין בין שתי מלחמות העולם‪.‬‬

‫‪15‬‬

10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20