Page 165 - morocco

‫הספרות הרבנית ‪159‬‬

‫מרוקו‬

‫תקנות פאס נתקבלו במרבית הקהילות במרוקו‪ ,‬מפני שפאס הייתה עד המאה השמונה‪-‬‬
‫עשרה מרכז תורני ראשון במעלה במרוקו‪ .‬עם זאת‪ ,‬היו קהילות שבהן לא התקבלו‪ ,‬כגון‬
‫בערים תאפילאלת‪ ,‬מראכש וסביבותיהן‪ .‬במראכש הייתה הקהילה מורכבת מצאצאי‬
‫המגורשים שנהגו כמוהם ומצאצאי התושבים‪ ,‬שמנהגם היה שונה‪ .‬לכן היו הבדלים‬
‫בפסיקה בקהילות מרוקו בכמה נושאים כריבוי נשים‪ ,‬דיני ירושה ועוד‪ .‬החל במחצית‬
‫השנייה של המאה השמונה‪-‬עשרה תוקנו תקנות עצמאיות במרכזים רוחניים חדשים‬
‫שהתפתחו בערים אחרות‪ ,‬ומעמדה המרכזי של הקהילה היהודית בפאס התרופף‪ .‬כיום‬
‫הולכות ומתגלות תקנות של קהילות אחרות מהמאות השמונה‪-‬עשרה והתשע‪-‬עשרה‪,‬‬

‫דוגמת תקנות צפרו ותקנות מכנאס שפורסמו לאחרונה‪.‬‬

‫מועצת הרבנים‬
‫בשנת ‪ 1918‬פרסמו השלטונות הצרפתיים חוק שהסדיר את מעמדם הרשמי של בתי הדין‬
‫הרבניים‪ ,‬הרכבם‪ ,‬דרכי עבודתם וסמכותם‪ .‬סמכות הרבנים הוגבלה לדיני אישות‪ ,‬ירושות‪,‬‬
‫שררה והקדשות‪ .‬בעיר הבירה רבאט הוקם בית דין לערעורים על פסקי דינם של בתי‬

‫הדין הרבניים‪.‬‬
‫השלטונות הצרפתיים השקיעו בפיתוחה של מרוקו מבחינה כלכלית ותרבותית‪ .‬הם‬
‫סללו כבישים והניחו מסילות ברזל בין הערים‪ .‬כך גברה הניידות ממקום למקום והתהדקו‬
‫הקשרים בין הקהילות‪ ,‬כולל קשרי חיתון‪ .‬התוצאה הייתה שההבדלים ביניהן בענייני‬
‫הלכה הודגשו והורגש צורך לגשר עליהם‪ .‬גם חדירת התרבות הצרפתית באמצעות בתי‬
‫הספר של כי"ח‪ ,‬עוד לפני בוא הצרפתים‪ ,‬הביאה להתרופפות המסורת והחיים הדתיים‪,‬‬
‫במיוחד בקרב בני הנוער‪ .‬צעירים רבים שהו בחברה מעורבת תחת קורת גג אחת הן‬
‫במסגרת החינוכית והן במסגרת העבודה‪ .‬מצב זה עורר בעיות רבות בענייני אישות‬