Page 274 - morocco
P. 274

‫דחןסוםעי ויהושע פרנקל‬  ‫‪268‬‬

                                                                                                                ‫מרוקו‬

‫אחד השינויים החשובים בתקופה הצרפתית היה מיסוד הפעילות סביב אתר הקדושה‬                                              ‫רבי דוד ומשה‬

‫וההילולה‪ ,‬שבא לידי ביטוי בעיקר בהקמת ועדים‪ .‬הוועד קיבל עליו את האחריות לניהול‬            ‫שמו המלא הוא רבי דוד ומשה )בן משה( הכהן‬
‫הפעילות בזמן ההילולה‪ .‬האחריות הקיפה את כלכלת הבאים להילולה‪ ,‬אספקת מים‪,‬‬                   ‫אזוג )הגדול(‪ .‬אחד הקדושים הידועים ביותר‬
                                                                                         ‫של יהודי מרוקו‪ .‬על פי המסורת הגיע למרוקו‬
‫הסדרת דרכי גישה‪ ,‬סידורי הפולחן‪ ,‬וכמובן גם הטיפול בהכנסות ובהוצאות‪ .‬עוד נהג‬               ‫כשד"ר! לדמותו נקשרו סיפורי נסים רבים‪.‬‬
                                                                                         ‫קברו נמצא בתאמזרית‪ ,‬ורבים עלו לפקוד את‬
‫הוועד לחלק מעין דף מידע ובו מידע חיוני לבאי ההילולה‪ ,‬כגון נתונים על הוצאות‬               ‫קברו בעיקר בימי ההילולה; בראש חודש כסלו‬
                                                                                         ‫ובל"ג בעומר‪ .‬החוגגים נהגו לשחוט בהמות על‬
‫והכנסות‪ ,‬מינויים‪ ,‬טיפול בסכסוכים בין באי ההילולה והשלטונות הצרפתיים או בין‬               ‫יד הקבר ורבים מהם שהו במקום זמן רב‪.‬‬
‫היהודים למוסלמים‪ .‬פריחת פולחן הקדושים בתקופה הצרפתית הביאה עמה גם תופעות‬                 ‫לאחר עלייתם של יהודי מרוקו הועתקו‬
                                                                                         ‫ההילולות של רבי דוד ומשה לישראל‪ ,‬ובשנים‬
‫שליליות‪ .‬בכינוס הראשון של מועצת הרבנים‪ ,‬בשנת ‪ ,1947‬התייחס הרב שאול אבן דנאן‬              ‫האחרונות הן נערכות בהמון רב במקומות‬

                                                                     ‫להילולות‪ ,‬וכך אמר‪:‬‬               ‫שונים‪ ,‬בעיקר בצפת ובאשקלון‪.‬‬

‫]‪ [...‬אכן עתה‪ ,‬קיבל הענין צורה אחרת‪ .‬גם נתן ביד הצבור‪ ,‬והיה לעסק תחבולי של‬
‫מו"מ להביא כסף למוצא לענינים שונים‪ ,‬דברים חשובים באמת ]‪ [...‬ומצד אחר הרע‬

               ‫המוחלט בכל עקרי הדת‪ ,‬כבוד אלקים הסתר דבר‪ ,‬אין רצון לבארם‪.‬‬
‫באמת ראוי לומר על זה המשל שאומרים לצרעה‪" :‬לא מעוקצך ולא מדובשך" וגם אל‬
‫תקרי הלולים אלא חלולים‪ ,‬אבל‪ ,‬מה נעשה כבר הרגש הזה נסתפח בלב ההמון‪ ,‬ונעשה‬
 ‫להם כיסוד האמונה‪ .‬גם הדת נתנה ביד תועלת הממון וקשה לעצור הדבר מכל וכל‪.‬‬
‫בכן‪ ,‬אין לנו רק לצמצם הענין לקבוע בו גדרים ומשמרות מבלי יוסיף לגדוש‪ ,‬והיה‬

                          ‫לשחוק והתול לפני חרדי הדת‪ .‬ולפני בעלי השכל והמדע‪.‬‬

‫עמאר‪ ,‬עמ' ‪.228-227‬‬

 ‫ביקורה של גברת נוגס‪ ,‬אשת הנציב‬                                                           ‫העיתון"העתיד המצויר" סוקר במאי ‪1930‬‬
 ‫הצרפתי במרוקו‪ ,‬בהילולה באסג'אן‬                                                                ‫בהרחבה את תופעת פולחן הקדושים‬

   ‫)ליד ו אן( שם קבור רבי דוד כהן‪.‬‬                                                        ‫והקדיש עמוד שלם לתיאוריה של אלגריה‬
                                                                                         ‫אביטבול‪ ,‬תלמידה בבית ספר של ס"ח‪ ,‬את‬
‫העולים לרגל להילולה של רבי עמרם‬
‫בןדיואן נוהגים לפקוד בדרכם חזרה‬                                                                                      ‫ההילולה בווזאן‬

   ‫את קברו של רבי דוד כהן‪ .‬העיתון‬
 ‫העתיד המצויר" הבליט את ביקורה‬

     ‫בהילולה בגיליונו מאפריל ‪.1937‬‬

 ‫בתמונה העליונה‪ :‬הגעתה של גברת‬
  ‫נוגס‪ ,‬המלווה בגנרל בלאן ובאשתו‪.‬‬
‫בתמונה התחתונה‪ :‬גברת נוגס ונציגי‬

     ‫הוועדה המארגנת את ההילולה‬
   269   270   271   272   273   274   275   276   277   278   279