Page 18 - etmol_31

‫הדרך לי רי חו —־ ב ר א שי ת ה מ א ה‬

‫האיזור‪ ,‬ולנסות ולגלות בעזרת האחרון‬ ‫ואילו הרושם החמישי העז מימי ה­‬ ‫זרועותיו ונשאני עד המלון‪.‬‬
‫אם עדיין מצויד‪ ,‬המערד‪ ,‬וגם הפסל שבד‪.,‬‬ ‫טיול הזה‪ ,‬שבעצם בגללו נכתבה כל ה­‬ ‫ונראה לי שיש לומר כאן מה שהוא‬
‫והנה מה שכתב לי הד״ר זאב ייכין‬ ‫רשימה הזאת‪ ,‬הינד‪,‬ו האירוע אשר פקד‬ ‫על הביקור הזה ליד הכותל ורושמו‪ .‬אף־‬
‫אותנו עוד בדרכנו מירושלים ליריחו‪.‬‬ ‫על־פי שככל הזכור לי כיום‪ ,‬היה זה‬
‫על תוצאות ביקורו בשטח ‪:‬‬ ‫הכביש התורכי הרעוע‪ ,‬שד‪,‬יה סלול אבני‬ ‫ביקורי השני ליד הכותל‪ ,‬הטביע גם הוא‬
‫״פרופ׳ ייבין היקר‪,‬‬ ‫גלל גסות‪ ,‬אשר לא דבקו ולא תואמו‬ ‫רושם עז בנפשי בבחינת ׳בל יימחה׳‪.‬‬
‫זו לזו‪ ,‬חיבר בימים ההם את ירושלים‬ ‫ראינו כאן שוב בפינה השמאלית של‬
‫לאחר שיחתנו יצאתי בעקבות התיאור‬ ‫ויריחו במישרים ; ורק לאחר שעברנו את‬ ‫הרחבה )כשאדם עומד ופניו אל הכותל(‬
‫הנרגש וד‪,‬מךויק שלך לחפש את המקום‪...‬‬ ‫מעלה האדומים ולפני שנתפצל ממנו‬ ‫עמוד עץ‪ ,‬ועליו ארון קודש זעיר‪ ,‬ש­‬
‫ואכן מצאנו‪ ,‬לפי התיאור שלך‪ ,‬את ה­‬ ‫חלק מישנד‪ ,‬לעבר מקאם א‪-‬נכיא מוסא‪,‬‬ ‫לפניו דולק ״נר תמיד״‪ ,‬ואילו לאורך‬
‫מקום ואפילו את המערד‪ .,‬אלא שר‪,‬יא‬ ‫בדיוק מול מיקומו של המנזר היווני‪ ,‬אשר‬ ‫קירה האחורי של הרחבה ניצבו ספסלי‬
‫נמצאד‪ ,‬הרוסד‪ ,‬ברובה‪ ,‬ואין היא עוד‬ ‫היה דבוק אל הסלע מצפון לנחל פארא‪,‬‬ ‫עץ‪ ,‬אשר עליהם יכולנו לנוח לפני ש­‬
‫מפולשת כמתואר על‪-‬ידך אלא מערד‪,‬‬ ‫נפרד מן הכביש לצד שמאל שביל הרים‬
‫תלול‪ ,‬שד‪,‬וביל אל קרקע הנחל‪ ,‬וב­‬ ‫עשינו את דרכנו הלאה‪.‬‬
‫פעורד‪ ,‬לכל אורכד‪.,‬‬ ‫וודאי גם מעבר לו אל המנזר; וכמה‬
‫נראה שדרך זו הורחבה באיזה שד‪,‬וא‬ ‫עשרות מטרים מתחילתו שליד הכביש‬ ‫שיחי ההרדופים‬
‫מועד בעבר וכתוצאד‪ ,‬מד‪,‬רחבתד‪ ,‬נפרצד‪,‬‬ ‫סבב השביל בליטה ניכרת במורד ההר‬
‫המערד‪ ,‬לרוחבד‪ ,‬ונפערד‪ ,,‬ואולי באותה‬ ‫ודרך הבליטד‪ ,‬הזאת נפערה מערה מפו­‬ ‫הרושם השלישי העז בטיול הזה היו‬
‫עת גם הוסר הפסל שאתה מתאר‪ ,‬באשר‬ ‫לשת פתוחה משני עבריד‪ ,‬אל השביל‬ ‫שיחי ההרדופים העבותים שצמחו במורד‬
‫אין זכר ושריד‪ ,‬לא לו ולא למקומו ב­‬ ‫הסובב אותר‪ .,‬בפינת המפנד‪ ,‬אשר ב­‬ ‫ואדי קלט ממערב לירדן‪ ,‬ולאורך חופי‬
‫מערה היד‪ ,‬חצוב בסלע הטבעי פסל אדם‬
‫שטח״‪.‬‬ ‫לכל גובד‪ ,‬המערד‪ ,,‬אדם שד‪,‬יד‪ ,‬רתוק‬ ‫מי‪-‬נימרין מעבר הירדן מזרחה‪.‬‬
‫בפיסות ידיו ובקרסוליו אל הסלע בכב­‬ ‫משהגענו לעיירה א‪-‬סלט נתגלתה זו‬
‫מן הראוי שאוסיף‪ ,‬כי לאחר עיון נוסף‬ ‫לים‪ .‬הרושם ברור וחי מאוד בזיכרוני‪,‬‬ ‫לעינינו חבויה כולה בצילו של ג׳כל‬
‫באתי לידי החלטד‪ ,‬לבקש ממנהל אגף‬ ‫ולפיכך איני יכול לד‪,‬עלות כלל על דעתי‪,‬‬ ‫הושע‪ ,‬אשר התנשא מעל לעיירה מ­‬
‫העתיקות להקציב איזד‪ ,‬סכום לחפירת‬ ‫כי הכל פרי חזון תעתועים הוא; לפיכך‬ ‫מזרחה‪ .‬כשעלינו על מרום ההר‪ ,‬יכולנו‬
‫הצלה קטנד‪ ,,‬שמא יתגלו בעיים שברי‬ ‫הזמנתי אלי את קרובי הד״ר זאב ייכין‪,‬‬ ‫לראות אפילו בלי סיועה של משקפת‬
‫הפסל ואולי אפשר יד‪,‬יד‪ ,‬לשחזרו‪ ,‬ל­‬ ‫וביקשתי ממנו למצוא תושב ותיק של‬ ‫את טור מלכה שבמרום הר הזיתים‪ ,‬ה­‬
‫תארו ולהציבו לראווה במוזיאון‪ .‬בד‪,‬ז‪-‬‬ ‫מתנשא מעל העיר ירושלים ממזרחה‪ .‬זה‬
‫דמנות זו מן הראוי יד‪,‬יד‪ ,‬גם לחקור את‬ ‫היה הרושם העז הרביעי שהותיר בי ה­‬
‫אנשי המנזר ולעיין בארכיונם — אולי‬
‫טיול הזה‪.‬‬
‫יימצא שם איזה רמז לעניין‪.‬‬

‫‪18‬‬