Page 17 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי
P. 17
הציונות בראייה תרבותית 15
קדומות .לדעתם בחינתו של הממד התרבותי בלאומיות המודרנית מלמדת על
קשר כזה16.
החוקרים האתניים-סימבוליים לא חלקו על כך שהלאומיות היא תופעה
מודרנית ,אך לטענתם הדגשת ההיבטים הפוליטיים והכלכליים במחקר העלתה
תמונה חלקית של הלאומיות כתופעה היסטורית .לדעת סמית ועמיתיו הוספתו
של הממד התרבותי ,לא רק כמכשיר פוליטי אלא גם כממד עומק התורם להבנת
עולמה הסובייקטיבי של התנועה הלאומית ,מאפשרת הבנה שלמה יותר של
הלאומיות המודרנית ושל מדינת הלאום .אחרי ככלות הכול הלאומיות המודרנית
יצרה את סדר העולם החדש במאתיים השנים האחרונות .מדינת הלאום אינה
מאפיינת רק את אירופה של המאה התשע עשרה ולפיכך יש לבחון אותה בשלל
מופעיה.
את הוויכוח בין בעלי הגישה המודרניסטית לבין בעלי הגישה האתנית הגדיר
בחדות אופיינית גלנר ,בפולמוס שנערך באוניברסיטת LSEבלונדון ב,1995-
כוויכוח עקרוני בין 'בריאתנים' לבין 'אבולוציוניסטים' .בין אלה הסבורים
שהלאומיות המודרנית נוצרה יש מאין בסופה של המאה השמונה עשרה לבין אלה
הרואים בה תוצר של התפתחות מתקופות קדומות 17.גלנר הגדיר את ההבדלים
בין הגישות כך:
קו ההבחנה בין מה שאני מכנה עתה פרימורדיאליסטים לבין מודרניסטים
[נמצא] היכן שצד אחד אומר שהאומות היו שם מאז ומעולם או לפחות
חלקן היו שם בכל מקרה ,ושהעבר חשוב ביותר ,בעוד המודרניסטים,
כמוני ,טוענים שהעולם נוצר לקראת סופה של המאה השמונה עשרה ,וכל
דבר שהיה לפני כן אינו משנה כהוא זה באשר לעניינים העומדים בפנינו18.
מן הדברים הללו עולה שלפי העמדה המודרניסטית אין לעברה ההיסטורי של
הקבוצה האתנית שום חשיבות ביחס להתפתחותן של התנועה הלאומית ומדינת
הלאום .גלנר הוסיף וטען שהמחלוקת בין המודרניסטים לאתניים היא מחלוקת
סמית ,המקורות האתניים; ארמסטרונג ,לאומים לפני הלאומיות; הצ'ינסון ,לאומיות 1 6
תרבותית. 17
הוויכוח נערך במסגרת האגודה לחקר הלאומיות והאתניות בLondon School of - 18
Economics and Political Scienceותועד בכתב העת של האגודהNations and :
;Nationalismראו גלנר ,חבל טבור.
‘The dividing line between what I call now primordialists and modernists, where
one side says that nations where there all the time or some of them where anyway,
and the past matters a great deal; and where the modernist like myself believe that
the world was created round about the end of the eighteenth century, and nothing
,before that makes the slightest difference to the issues we faceʼשם עמ' 370–366
(התרגום שלי).
