Page 19 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי

‫הציונות בראייה תרבותית ‪17‬‬

‫לעומת בעלי גישה זו‪ ,‬הרואים בלאומיות תופעה מודרנית אשר יצרה והמציאה‬
‫את הלאום‪ ,‬בעלי הגישה האתנית‪-‬סימבולית סבורים שלעבר הקיבוצי ולהיסטוריה‬
‫יש חשיבות מהותית בעיצובה וביצירתה של מדינת הלאום‪ .‬לפי הגישה התרבותית‬
‫המוצגת בספר זה לא הלאומיות יצרה את הלאום כפי שסובר גלנר‪ ,‬אלא בדיוק‬
‫להפך‪ ,‬הקבוצה האתנית היא שיצרה את הלאומיות‪ .‬הלאומיות כפי שקבע ג'ון‬
‫ארמסטרונג בספרו 'לאומים לפני הלאומיות' היא חלק ממעגל אתני בעל מקצב זמן‬
‫היסטורי ארוך של תודעה‪ 22.‬מעניין להיווכח שגישה דומה הייתה גם להיסטוריון‬
‫יעקב כ"ץ‪ ,‬אשר במסה שסיכמה את פועלו ההיסטוריוגרפי בחמישה עשורים טען‪:‬‬
‫'ההיסטוריון היהודי הצרפתי הדגול מרק בלוך (‪ )1944–1886‬הזהיר את תלמידיו‬
‫לבל יתלו תופעה שנתקלים בה היום במה שאירע אתמול‪ .‬סמיכות הזמן יכולה‬
‫להטעות‪ ,‬כי ייתכן גם ייתכן שהסיבה הראשונה לתופעה של היום נעוצה במעמקי‬
‫העבר הרחוק‪ .‬זה העקרון של ה‪ ,longue durée-‬היינו שמאחורי המאורעות השונים‬
‫ומאחורי העליות והירידות שבחילופי הדורות יש גורמים הפועלים בסמוי במשך‬
‫זמן רב'‪ 23.‬את התפתחותה של הלאומיות היהודית אפיין כ"ץ כחלק מן המעגל‬

‫האתני במקצב הזמן הארוך‪ ,‬התרבותי‪ ,‬ולא במקצב הזמן הקצר‪ ,‬הפוליטי‪24.‬‬
‫בקרב חוקרי הלאומיות המודרנית אנו רואים אם כן שנוצרו כמה גישות להבנת‬
‫הלאומיות‪ .‬הגישה המודרניסטית שעל פיה העולם נוצר במאה השמונה עשרה‪,‬‬
‫הגישה הפרימורדיאלית שעל פיה הלאומיות היא תופעה קדומה שקיימת לאורך‬
‫ההיסטוריה כולה‪ ,‬ובתווך העמדה האתנית‪-‬סימבולית‪ ,‬אשר הכירה בחדשנותו‬
‫של העידן המודרני מחד גיסא ובמורשת התרבותית הקדם‪-‬מודרנית מאידך גיסא‬

‫ככוחות שעיצבו את מדינת הלאום המודרנית‪.‬‬

‫לאומיות והיסטוריה‬

‫אחת המחלוקות המרכזיות בין הגישות השונות בחקר הלאומיות הייתה בעניין‬
‫היחסים שבין היסטוריה ללאומיות‪ .‬לדעת הכול ההיסטוריוגרפיה המודרנית קשורה‬
‫לעלייתה של התנועה הלאומית במאה התשע עשרה‪ .‬ההבחנה בין הגישות השונות‬
‫נובעת מן המעמד שהן העניקו להיסטוריה ולעבר הקיבוצי בתנועה הלאומית‪ .‬כיוון‬
‫שהמודרניסטים לא ייחסו לעבר חשיבות רבה הם ראו בהיסטוריוגרפיה הלאומית‬
‫מכשיר בידי בעלי העניין לבניית האומה‪ .‬הביקורת על הגישה המודרניסטית נובעת‬

‫‪‘A time dimension of many centuries (similar to the longue durèe [...]) is essential‬‬ ‫‪ 22‬‬

‫‪for disentangling independent ethnic experiences from the effects of diffusion and‬‬ ‫‪ 23‬‬
‫‪ 24‬‬
‫‪mimesis. An extended temporal perspective is especially important as a means‬‬

‫‪of perceiving modern nationalism as part of a cycle of ethnic consciousness’,‬‬
‫ארמסטרונג‪ ,‬לאומים לפני הלאומיות‪ ,‬עמ' ‪.4‬‬
‫כ"ץ‪ ,‬עת לחקור‪ ,‬עמ' ‪.47‬‬
‫הנ"ל‪ ,‬לאומיות יהודית‪ ,‬עמ' ‪.35–15‬‬