Page 23 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי
P. 23
הציונות בראייה תרבותית 21
את נקודות התורפה של שתי הגישות שציינתי אסכם כך :הגישה המודרניסטית
בחקר הציונות לוקה בהבנת חשיבותו ומרכזיותו של הממד התרבותי בציונות
ובהשפעתו המופלגת על תודעתם העצמית של פעיליה .החוקרים המודרניסטים
סבורים שבכוחה של מניפולציה פוליטית או כלכלית אפשר היה 'להמציא אומה'
ולהבנות תרבות שלא נכחה בתודעה היהודית קודם לכן .לעומתם בעלי הגישה
הפרימורדיאליסטית לוקים בהבנת ההקשר ההיסטורי שבו צמחה הציונות במאה
התשע עשרה והם מייחסים באופן אנכרוניסטי כוונות 'ציוניות' לתקופות קדומות.
בשונה משתי העמדות הללו אני טוען בספר זה שהפרספקטיבה התרבותית בחקר
הציונות ,הנשענת על הגישה המחקרית האתנית-סימבולית ,מאפשרת הבנה
מעמיקה ,מורכבת ומדויקת יותר של הציונות כתנועה לאומית .בדברים שלהלן
הצגתי את העקרונות שהנחו את גישתי המתודולוגית ואת הטיעון המרכזי של
ספר זה.
הגישה התרבותית וחקר הציונות
הגישה התרבותית בחקר הציונות שאני מציג בספר זה היא עמדת ביניים בין
העמדה המודרניסטית לבין הגישה הפרימורדיאליסטית .אין אני כופר בחדשנותו
המפליגה של העידן המודרני ,אך אני דוחה את טענת הבלעדיות של העת החדשה
על רכיבי הזהות הלאומית .הזהות הלאומית אינה המצאה אלא פרשנות מודרנית
של תודעה אתנית עממית מוקדמת .בעלי העמדה המחקרית התרבותית הדגישו
בחקר הלאומיות את הרכיבים הבאים36:
(א) המקורות הסמליים של הלאומיות כמו למשל מסורות ,זיכרונות ,ערכים,
מיתוסים וסמלים ,אשר בחינתם מאפשרת הבנה של המגמה הסובייקטיבית
ה'פנימית' של הלאומיות;
(ב ) הלאומיות מובנת בתוך מסגרת של מקצב הזמן הארוך (,)la longue durée
דהיינו את הלאומיות יש לבחון במסגרת תרבותית רחבה ולא רק בהקשרה
הפוליטי המיידי .בשל כך נבחנת השפעת המורשת האתנית התרבותית הקדם-
מודרנית על התנועה הלאומית;
(ג ) ההנחה שהיסוד האתני הוא מרכזי בקרב התנועות הלאומיות ,שבאשר לחלקן
אפשר לתאר את המהלך ההיסטורי של המעבר מן האתניות אל הלאומיות;
(ד) היחסים הדינמיים בין האליטות לבין שאר פעילי התנועה וההשפעות ההדדיות
של אלה על אלה;
(ה ) בחינת הקונפליקט הפנימי בתנועה הלאומית עקב הפרשנות המחודשת של
המסורת בעידן המודרני.
3 6סמית ,אתנו-סימבוליזם ,עמ' .40–13
