Page 22 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי
P. 22

‫‪  20‬מבוא‬

‫לעומת זאת הגישה המודרניסטית מתייחסת אל הלאומיות מתוך ריחוק‬
‫ביקורתי ורואה בה אידיאולוגיה ואף מניפולציה הנעשית בהמונים על ידי בעלי‬
‫העניין'‪ 32.‬רם ראה אם כן במסורת היהודית הקדם‪-‬מודרנית חומר ביד היוצר‬
‫בתהליך הבניית האומה‪ .‬בגישה מודרניסטית רכה יותר הוא קבע‪' :‬נטען כאן כי‬
‫הלאומיות‪ ,‬גם במקרה היהודי המודרני‪ ,‬היא דימוי מובנה‪ ,‬או בלשונם של רנג'ר‬
‫והובסבאום — "מומצא"‪ ,‬אף כי הוא שואב את חומריו מן הריאליה ההיסטורית‬
‫של הקהילות היהודיות'‪ 33.‬רם הכיר בקיום ההיסטורי של קהילות יהודיות‬
‫אולם ביקש לשלול את ההיבט הלאומי של היסטוריה זו‪ ,‬שכן הלאומיות היא‬
‫קטגוריה מודרנית בלבד‪ .‬בעיני חוקרים בעלי עמדה מודרניסטית הציונות‬
‫השתמשה באופן אינסטרומנטלי בעבר היהודי‪ ,‬המציאה מסורת או אף המציאה‬

                                                                               ‫אומה‪.‬‬
‫לעומת העמדה המודרניסטית אפשר לומר שיש גם גישה פרימורדיאליסטית‬
‫בחקר הציונות אשר אפיינה בעיקר את הדור המייסד של ההיסטוריוגרפיה הציונית‬
‫בירושלים‪ .‬זאת למשל הייתה עמדתם של בן ציון דינור (דינבורג) ושל יצחק בער‬

             ‫כפי שהיא השתקפה מדברי הפתיחה שלהם לכתב העת 'ציון' ב‪:1936-‬‬

‫ההנחה היסודית בתפיסת העבר שלנו שצריכה לשמש נקודת‪-‬מוצא גם‬
‫לברור תפקידיה של ההיסטוריוגרפיה היהודית וגם לקביעת נושא המחקר‬
‫ההיסטורי הוא‪ ,‬לדעתנו‪ ,‬הנחה פשוטה ומחייבת זו‪ :‬ההיסטוריה היהודית‬
‫היא תולדותיה של האומה הישראלית‪ ,‬שגם לא נפסקו מעולם וגם חשיבותן‬
‫לא ירדה בשום תקופה‪ ,‬ההיסטוריה היהודית היא מאוחדת על ידי אחדות‬
‫הומוגנית המקיפה את כל התקופות וכל המקומות‪ ,‬שכלם באים ללמד‬

                                                           ‫האחד על השני‪34.‬‬

‫אכן‪ ,‬דינור קבע שיש לראות את ראשית 'המרד בגלות' כנקודת ההתחלה של‬
‫העידן החדש‪ ,‬דהיינו העידן הלאומי‪ .‬הוא ראה את שנת עליית רבי יהודה חסיד‬
‫לארץ‪-‬ישראל (שנת ‪ )1700‬כנקודת ההתחלה של העליות הציוניות‪ ,‬עליות שנמשכו‬
‫בכל המאות השמונה עשרה והתשע עשרה ובישרו לשיטתו על ראשית התנועה‬
‫הציונית‪ .‬גם היסטוריונים אחרים כמו מרדכי אליאב ואריה מורגנשטרן הקדימו‬
‫במחקריהם את ראשיתה של הציונות לשלהי המאה השמונה עשרה או לראשית‬
‫המאה התשע עשרה‪ ,‬הרבה לפני הקמתן של תנועת 'חיבת ציון' או התנועה‬

                                                          ‫הציונית בראשות הרצל‪35.‬‬

                                                               ‫רם‪ ,‬הפוסט‪-‬לאומיות‪ ,‬עמ' ‪.22‬‬     ‫‪	32‬‬
                                                                                 ‫שם‪ ,‬עמ' ‪.24‬‬  ‫‪	33‬‬
                                                                                              ‫‪3	 4‬‬
                                 ‫דינבורג ובער‪ ,‬מגמתנו (הציטוט מעמ' ‪ ,1‬ההדגשה במקור)‪.‬‬          ‫‪3	 5‬‬
‫דינור‪ ,‬במפנה הדורות‪ ,‬עמ' ‪ ;27–26‬אליאב‪ ,‬ארץ‪-‬ישראל ויישובה; ברנאי‪ ,‬היסטוריוגרפיה‬

                                               ‫ולאומיות‪ ,‬עמ' ‪ .55–54‬מורגנשטרן‪ ,‬משיחיות‪.‬‬
   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26   27