Page 21 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי
P. 21

‫הציונות בראייה תרבותית  ‪19‬‬

‫או כהגדרתו 'עם גזע'‪ 26.‬ככלל‪ ,‬טען זנד‪ ,‬תפקידם של אינטלקטואלים לאומיים‬
‫בעידן המודרני היה ליצור נרטיב היסטורי לאומי מדומיין הנעוץ בעבר קמאי ובכך‬
‫לשרת את הסדר הציבורי החדש — הסדר הלאומי‪' :‬מאירועים השייכים לישויות‬
‫פוליטיות שונות וחסרות כל קשר ביניהן‪ ,‬הם התיכו סיפור רציף וקוהרנטי המלכד‬
‫זמן ומרחב‪ ,‬וכך נוצרה היסטוריה לאומית ארוכת טווח הנמשכת עד ראשית‬

                                                                          ‫העיתים'‪27.‬‬
‫בעת פרסומו עורר ספרו של זנד פולמוס נרחב במדינת ישראל ומחוצה לה‪,‬‬
‫ויהיה זה מוגזם וגם לא מדויק לקבוע שהוא מייצג את העמדה המודרניסטית‬
‫כולה בהקשרו של חקר הציונות‪ .‬רבים מן החוקרים הנוקטים עמדה מודרניסטית‬
‫אינם מתכחשים לקיום יהודי קהילתי לפני העידן המודרני‪ ,‬אלא שהם שוללים את‬

                                                     ‫היבטיו הלאומיים של קיום זה‪.‬‬
‫בספרם של יוסי דהאן והנרי וסרמן הגישה המודרניסטית של 'המצאת אומה'‬
‫היא נקודת המוצא לחקר הציונות‪ 28.‬גישתם המודרניסטית ניכרת מן הדברים‬
‫הללו‪' :‬מדברי הובסבאום עולה‪ ,‬שגם מושגים דוגמת "עם"‪" ,‬אומה" ו"מולדת"‬
‫הם תוצאה של "הנדסה" חברתית שנועדה לשרת מטרות פוליטיות של מיעוט‬
‫שליט‪ .‬אם כן הלאומיות היא מעין דת חדשה המספקת תחליף ללכידות חברתית‪,‬‬
‫שהתבססה בעבר על חברות בכנסייה‪ ,‬משפחות מלכותיות וייצוגים קולקטיביים‬
‫עצמאיים אחרים שעם הזמן הפכו לא אפקטיביים'‪ 29.‬המחברים טענו שלאומיות‬
‫מומצאת היא 'בריאה' וראויה יותר מן הלאומיות הפרימורדיאלית‪' :‬אם רוצים‬
‫לבחון בכנות את מעלותיה של המצאת הלאומיות‪ ,‬חובה להכיר בכך‪ ,‬שהמעצמה‬
‫העולמית היחידה שבנמצא היום ושהיא גם המדינה המובילה בעולם ובהפרש ניכר‬
‫בכל התחומים בכלל [‪ ]...‬הלא היא ארצות הברית של אמריקה!'‪ .‬מדוגמה זו גזרו‬
‫המחברים גזירה שווה גם אל הלאומיות היהודית ואל מדינת ישראל ש'גם היא פרי‬

                                                                           ‫המצאה'‪30.‬‬
‫אורי רם בספרו 'הזמן של הפוסט' הקדיש דיון מעמיק להגותו ההיסטוריוגרפית‬
‫של בן ציון דינור ובחן את תפקודו כהיסטוריון לאומי מנקודת מבט מודרניסטית‪31.‬‬
‫המחבר עמד על ההבדל בין הפרשנות שנתנו הפרימורדיאליסטים למסורת‬
‫ההיסטורית לבין זו שנתנו לה המודרניסטים‪ .‬הפרימורדיאליסטים קרובים‬
‫לדעתו 'לתפיסה העצמית של הלאומיות‪ ,‬הרואה עצמה כתרבות אותנטית‪.‬‬

                                                      ‫זנד‪ ,‬העם היהודי‪ ,‬עמ' ‪.127–71 ,38–37‬‬    ‫‪	26‬‬
                                                                             ‫שם‪ ,‬עמ' ‪.69–68‬‬  ‫‪	27‬‬
                                                                                             ‫‪2	 8‬‬
‫דהאן ווסרמן‪ ,‬להמציא אומה‪ ,‬וראו למשל הובסבאום‪' ,‬פתח דבר'‪ ,‬שם‪ ,‬עמ' ‪ ;10–7‬שם‪ ,‬המבוא‬
                                       ‫לאנתולוגיה‪ ,‬עמ' ‪ ,28–11‬ובהרחבה‪ :‬וסרמן‪ ,‬עם אומה‪.‬‬       ‫‪2	 9‬‬
                                                       ‫דהאן ווסרמן‪ ,‬להמציא אומה‪ ,‬עמ' ‪.15‬‬     ‫‪	30‬‬
                                                                             ‫שם‪ ,‬עמ' ‪.21–19‬‬  ‫‪3	 1‬‬

‫בן ציון דינור זכה למספר רב של מחקרים על פועלו כהיסטוריון לאומי ובעניין זה ראו‬
                                                            ‫קונפורטי‪ ,‬זמן עבר‪ ,‬עמ' ‪.190–97‬‬
   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26