Page 205 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי
P. 205
האוטופיה הציונית והתרבות העברית 203
יסודות לאומיים דתיים להקמתה של מדינה יהודית בארץ-ישראל כחלק מתהליך
גאולי .כמו הרב קלישר בעל 'דרישת ציון' סבר גם אלקלעי שהגאולה בארץ-
ישראל היא מהלך היסטורי וארצי ולכן יש לעם היהודי תפקיד בזירוז הגאולה.
הגאולה לשיטתו אינה אירוע 'חוץ-היסטורי' אחד אשר עתיד לשנות את המציאות
ההיסטורית המוכרת לנו ב ִא ְב ָחה אחת .להפך ,הגאולה עתידה להיות מדורגת
ותהליכית ,לכן היא תלויה בפעולתו של עם ישראל אשר הוא עצמו שואף לכך:
'וקמעא קמעא לעשות קודש עיקר וחו"ל [חוץ לארץ] טפל .וזהו שאמר רבי חייא,
ירושלמי ברכות פ' א' אגדה ג' ,כך היא גאולתן של ישראל בתחילה קמעא קמעא
[ר"ל מעט מעט] כל מה שהיא היא רבה והולכת' 15.לפיכך לפי שיטתו היהודים
צריכים לשוב מן הגולה ולהראות שרצונם בכך ,עליהם לראות בארץ-ישראל את
העיקר ובגלות את הטפל .במר ליבו התבטא אלקלעי בנימה סרקסטית נגד מתנגדי
רעיון יישוב הארץ' :ואנו מתפללים בכל יום ותחזינה עינינו בשובך לציון ברחמים,
על מי ישרה שכינתו על העצים ועל האבנים'16.
בעיני אלקלעי ח ְסרה האחווה הלאומית בקרב היהודים בגלות ,והאחווה הזו
היא ראשית הדרך לגאולה .בהדגישו את יסוד האחווה דומה מחשבתו של הרב
אלקלעי למחשבת ראשוני הלאומיים דוגמת פרץ סמולנסקין ,אשר הדגישו את
הצורך לאחד את קצוות העם והניחו את השפה העברית כיסוד מוסד לאחדות
זו' .זהו שאמרו רז"ל נעשו בני ישראל אגודה אחת התקינו עצמכם לגאולה ,ר"ל
[רוצה לומר] התקינו מידותיכם שהעיקרית בעצם וראשונה הנצרכת לגאולה היא
מידת אהבת האחוה .שלא חרבה ירושלים אלא בעבור שנאת חנם ופירוד הלבבות
שלא חשו על צרת אחיהם וכל אחד היה אומר שלום על נפשי שהמדה המגונה
הזאת היא גרמא בכמה נזיקין'17.
הדגשת יסוד האחווה הרחיבה את ראייתו הלאומית של אלקלעי אל מעבר
להיבט הדתי הצר .היהדות אינה רק קהילת אמונה בלבד .היא גם עם ,ולפיכך
האחווה היהודית מחייבת ערבות הדדית של כלל ישראל .הרב אלקלעי הושפע
בעניין זה מהרב אליעזר פאפו ( )1827–1786בעל ה'פלא יועץ' ,שסבר שיש לפדות
כל יהודי אפילו אם המיר את דתו ובוודאי שיש לחזק את הסולידריות ואת האחווה
בין כלל היהודים .זאת הסיבה שאלקלעי שיבח והילל את משה מונטיפיורי ואת
אדולף כרמיה על פועלם בעת פרשת דמשק ב 18.1840-דאגתו הכנה של הרב
אלקלעי בשל הריחוק ופירוד הלבבות בין חלקי העם בגלל הגלות והדגשתו את
יסוד האחווה מזכירות מאוד את המונחים שבהם השתמשו כאמור הוגים לאומיים
אלקלעי ,כתבים ,א ,עמ' ריג (ההדגשה שלי). 15
שם ,עמ' רט. 1 6
שם ,עמ' רג. 1 7
18
שם ,עמ' קצה–קצו ,רג–רד.
