Page 212 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי
P. 212
210פרק שישי
מידותיכם הטובות והתרומיות; אבל אנחנו ,דור הצעירים ,בני אדם נחנו.
ואם הם באים לפגוע בנו הרי כל העורקים והשרירים מתמתחים ומתמרדים
ואז חפצי-נקם ושילם אנחנו ורוצים לעשות נקמה בפוגעים .הישארו אתם
בבחינת מלאכים אך תנו לנו להיות בני אדם!35
רוח המרד הזו ניעורה בשל הפוגרומים ,והאנטישמיות הוליכה את המחבר להקצות
מקום בחזונו האוטופיסטי להקמת צבא יהודי אשר ישמור ויגן על גבולות הארץ.
באוטופיה זו הצבא היהודי תופס מקום אקטיבי למדיי ,בשונה ממרבית האוטופיות
הציוניות שבהן אין התייחסות לאויבים או לשימוש אקטיבי בצבא לוחם .התבנית
המדינית הבדיונית שעיצב אייזלר היא של ממלכה יהודית מודרנית אשר קיימים
בה סממנים של היהדות המקראית העתיקה .אבנר ,שהוא הגיבור הראשי של
המחזה העתידני הזה ,מגלם בדמותו ובאופיו את 'היהודי החדש' המכונה בסיפור
'הגואל החדש' .אבנר משלב בדמותו תכונות של אדם מודרני אבל גם יהודי הנושא
אתוס מקראי ,יהודי חדש אך כזה שליבו גדוש אהבה לסבו 'היהודי הישן'36.
הדמיון לחזונו של הרצל באוטופיה 'חזות העתיד' הוא בעמדה המדינית
העקרונית .עזיבת הגלות ,יציאת מצרים המודרנית ,נעשית בהסכמת המעצמות
האירופיות ובתמיכתן .אנטישמיות שתבעה את סילוקם של היהודים מארצות
מולדתם יצרה את המצב הבלתי נמנע של עזיבת היהודים .לכן לאחר דין ודברים
עם המעצמות האירופיות ובעזרתן ובלחצן על האימפריה העות'מאנית קיבלו
היהודים את הרשות להתיישב בארץ-ישראל 37.צעד זה ,עזיבת אירופה וההגירה
לארץ-ישראל ,נעשה בדרכי שלום וללא אלימות .המחבר תיאר את עזיבת כלל
היהודים ,בני הדור הישן ובני הדור החדש כאחד ,ובהם אף בעלי ההון שהתנגדו
תחילה לעזוב את אירופה ולבסוף נתרצו והאחווה הלאומית גברה בהם על תאוות
הממון .לעמדה נאיבית זו לא היה הרצל שותף כלל וכלל38.
למרות הסממנים הדתיים הרבים המשוקעים בסיפור האוטופי של אייזלר
המדינה היהודית שתיאר' ,מדינת יהודה' ,היא מדינה חילונית מודרנית .יש בה
סממנים המצביעים על העבר היהודי :חלוקה לשבטים ,מלוכה כבימי שלטון דוד
ושלמה ,שמירת השבת ,איסור ריבית ,הקמתו מחדש של בית המקדש וכדומה.
אך מן החוקה המתוארת בהרחבה עולה בבירור שהמדינה ,ששלטונה הוא
מונרכיה חוקתית ,מתנהלת באופן חילוני .היא משקפת את תקוות הדורות אך
אין היא מאפשרת לדת ביטוי בפרהסיה האזרחית .בקורפוס החוקים של הממלכה
האוטופית ,שבו ציין המחבר 1,500חוקים ומהם 'ציטט' את חלקם ,אפשר למצוא
בין השאר סעיפים חילוניים אלה :34 §' :המלך מייצג באישיותו את השלטון הדתי
סנדלר ,חזיוני מדינה ,עמ' ;31אלבוים-דרור ,המחר של האתמול ,ב ,עמ' .12 3 5
שם ,עמ' .37–34 36
שם ,עמ' .56–53 37
שם ,עמ' .68–57 38
