Page 215 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי
P. 215
האוטופיה הציונית והתרבות העברית 213
טען פרימון ,ניהלו יחסי חברות 'מפוקפקת' בין יהודי לגוי ,חברות 'שאי-טבעיותה
נוגדת לדעותיי ההיסטוריות והסוציולוגיות' 48.בראש הסנהדרין ניצב השופט
מנחם ברנר לזר ,נכדו הדמיוני של לזר ,חברו של בכר ,שנאבק שנים ארוכות למען
חפותו של דרייפוס 49.העלילה כאמור היא מעין תמונה פרודית מהופכת של פרשת
דרייפוס .בשם היהדות מתפרצת שנאת נוצרים משולחת רסן מצידם של פרימון
וחבורתו .בשם עקרונות החופש והחירות שייצג הקונגרס הציוני הראשון בראשותו
של הרצל קבע בית המשפט בירושלים את אשמתו החמורה של פרימון האנטי-גויי
והחליט להרשיעו ולהענישו .העונש שנגזר עליו היה עונש 'חינוכי' ולא מאסר פיזי
כנהוג בשאר המדינות .במדינת היהודים האוטופית אין בתי סוהר אלא רק מוסד
שיקומי' :ספריית האסורים' ,ולכן הוטל על פרימון לכתוב ספר מקיף על תולדות
האנטישמיות 50.גם באוטופיה סטירית זו יש סממנים דתיים ומיתוסים יהודיים
מימי המקרא ,אך הם מופיעים כחלק מן המדינה היהודית המודרנית והסובלנית
הדוחה מעליה את השנאה כלפי הזר ,השונה והחלש.
בין האוטופיות הציוניות שנכתבו בראשית ימי התנועה הציונית היה ייצוג גם
לזרם הרוחני והתרבותי .אנשי הזרם האתני תרבותי רצו לחזק את תודעת העבר
הלאומית היהודית כדי לשרת את ההווה ואת העתיד .פעולותיהם של סופרים
ומלומדים עברים אלה באו לידי ביטוי בעיקר בתחום החינוך העברי והספרות
העברית .הם פעלו באמונה שהם מצויים בעיצומו של עידן תחייה לאומית וראו
את עצמם מניחי היסוד לעתיד לאומי בארץ-ישראל .חזון העתיד של הציונות
המזרחית בא לידי ביטוי באוטופיה שפרסם ב 1892-אלחנן לייב לוינסקי' ,מסע
לארץ-ישראל בשנת ת"ת' ,מעל דפי כתב העת 'פרדס' 51.אוטופיה זו נדונה לעיל
בפרק הרביעי .להלן התייחסתי בקצרה אל מקומה במארג הכוחות הציוני.
סוגיית עיצוב החינוך והתרבות העברית המודרנית ,הנשענת על מורשת
הדורות ,זכתה למקום נרחב באוטופיה זו .הספר שיקף את פעולתם הנמרצת של
אנשי אגודת 'בני משה' ,שפעלו בשנות התשעים של המאה התשע עשרה ,אך
הוא ייצג השקפה אתנית תרבותית רחבה יותר שהייתה קיימת בציונות בראשיתה.
בעלי השקפה זו הדגישו את מקומה המרכזי של השפה העברית כשפתו הלאומית
של העם היהודי ,הם הצביעו על האחווה היהודית כיסוד להגדרתו של היהודי
המודרני והדגישו את מרכזיותה של ארץ-ישראל בחיי העם.
משכילים ציונים אלה נאבקו בשני פלגים של היהודים בתקופתם ,האחד של
התנועה הרפורמית ושל יהודים ליברלים ,חילונים וסוציאליסטים ,שהיהדות הייתה
שם ,עמ' .45 48
שם ,עמ' .43–42 49
שם ,עמ' .51–49 50
לוינסקי ,מסע לארץ-ישראל .הופיע לראשונה ב'פרדס' ב ,1892-כתב עת שערך רבניצקי, 5 1
מקורבו של אחד העם.
