Page 216 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי
P. 216

‫‪  214‬פרק שישי‬

‫לפי הגדרתם קהילת אמונה בעלת חזון אוניברסליסטי משתלב‪ ,‬והאחר — הפלג‬
‫האורתודוקסי השמרני‪ ,‬שהגדיר את היהדות כדת וכאמונה ולא כאומה השואפת‬
‫לריבונות‪ .‬מול שני הפלגים הללו הציבו המשכילים הלאומיים את החלופה‬
‫הלאומית כקרקע משותפת לזהות יהודית מודרנית של כלל חלקי העם היהודי‪.‬‬
‫עיקריה נוסחו בהגותם של אישים כמו סמולנסקין‪ ,‬אחד העם‪ ,‬רבניצקי וביאליק‬
‫והיא ראתה בחינוך העברי‪ ,‬בשפה העברית ובפיתוחה של התרבות העברית את‬
‫עיקרו של המעשה הציוני‪ .‬לכן אנו מוצאים בספרו של לוינסקי תיאור פרטני של‬

                                    ‫סדרי החינוך העברי בבתי הספר בארץ‪-‬ישראל‪:‬‬

‫הכרתי את המורה הראשי בבית‪-‬הספר‪ ,‬והוא גם רב הקהילה‪ — .‬עפ"י‬
‫בקשתו ובקשת מר נחשון הלכתי אתם ביום המחרת לבקר את בית הספר‪— .‬‬
‫הבית בנוי כמו רמים בקרן בן שמן על צד ההר‪ ,‬סביבו גן יער גדול‪ ,‬ובו כל‬
‫עץ עושה פרי ואילני סרק‪ .‬ושלשה צמד אדמה לבית הזה‪ .‬כמאה נערים‬
‫ותשעים נערות ישמעו בו לקח‪ .‬סדר הלמוד‪ :‬תורה — חומש וקצור רש"י‪,‬‬
‫נ"ך עד גמירא‪ ,‬דקדוק השפה‪ ,‬כתיבה יפה‪ ,‬אחת השפות הזרות‪ ,‬חשבון‬
‫עד אלגברה‪ ,‬ראשית כללי המדידה‪ ,‬ראשית הבנה בגמרא‪ ,‬דברי ימי עמנו‪,‬‬
‫גלילות א"י‪ ,‬ראשית ידיעת הנטעים והצמחים ועבודת האדמה‪ .‬ארבע שנים‬
‫יעשו התלמידים בבית הזה‪ ,‬וממנו יש אשר יבאו לבתי הספר הבינונים‬
‫אשר בערי הגליל‪ .‬נסיתי את הנערים והנערות והתפלאתי על ידיעתם‬
‫הרבה בדקדוק השפה ונתוח הלשון‪ .‬ואם כי גם בסוריא רבות בנות עשו‬
‫חיל בידיעת שפתנו‪ ,‬אבל ידיעה כזו על בוריה אפשר רק בארץ‪-‬ישראל‪.‬‬
‫מר נחשון ספר לי‪ ,‬כי לשנה הבאה ייסדו גם בית ספר בינוני בכפר שלום‪,‬‬
‫כי אבות רבים יתאוו ללמד את בניהם גם יתר הלימודים‪ ,‬ובהיות הבנים‬
‫בביתם לא יבצר מהם לעבוד עבודתם‪ ]...[ .‬כל הרמנא ורשות אינם צריכים‬
‫לטול‪ ,‬ורק עליהם להודיע לשר הלמודים‪ ,‬כי ייסדו בית‪-‬ספר בינוני והשר‬
‫יכתב את בית ספרם בספר וישלח להם מורים מומחים‪ .‬המורים כלם יקבלו‬
‫שכרם מקופת הקהל או מאוצר הממשלה‪ ,‬ובבית‪-‬הספר לא ישלמו הנערים‬

                                                                    ‫מאומה‪52.‬‬

‫תוכנית הלימודים שתיאר לוינסקי דומה לתוכניתם של 'בני משה'‪ ,‬אשר שאפו‬
‫לשלב בבתי הספר לימודי יהדות מסורתיים עם לימודי חול וידיעת הארץ‪' .‬בני‬
‫משה' אכן יזמו את הקמת בתי הספר ביפו בסמוך למועד כתיבת האוטופיה‬
‫ב‪ 53.1892-‬החינוך העברי בכל רמותיו‪ ,‬מגן הילדים ועד לאוניברסיטה‪ ,‬משלב‬
‫לימודים מסורתיים עם לימודים מודרניים‪ .‬החינוך הלאומי עמד בראש סדר‬
‫העדיפויות של הציונות התרבותית‪ ,‬שביקשה 'להכשיר את הלבבות' לקראת‬

                                                       ‫‪ 5	 2‬לוינסקי‪ ,‬מסע לארץ‪-‬ישראל‪ ,‬עמ' ‪.45‬‬
                                                                             ‫‪ 	53‬ארנון‪ ,‬בני משה‪.‬‬
   211   212   213   214   215   216   217   218   219   220   221