Page 222 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי
P. 222
220פרק שישי
את המחויבות המוחלטת למסורת ישראל .עמינדב עונה' :ומעולם לא חששנו
לקבל הטוב מיד בעליו' .אבל הוא הטעים מיד' :אך באמת חכמי הגויים לא
חדשו את דבר התיקונים האלה מלבם [ ]...אך המקימים הראשונים היו בני
ישראל' 73.דהיינו מקורו של הרעיון הסוציאליסטי הוא יהודי ומקראי ולא מודרני
וחברתי.
כתב ההגנה של יעבץ על תורת היהדות כמבשרת הרעיון הסוציאליסטי אינה
ייחודית לו .כבר עמדו על כך משה הס וגם ההוגים הציונים הסוציאליסטים
בעקבותיו ,אלא שיעבץ שב והדגיש את ההקשר הדתי-הלכתי ולא רק את
ההקשר התרבותי או הדתי-רוחני .יתר על כן יעבץ לא הזכיר כלל את ההגות
הסוציאליסטית המודרנית והחילונית כמי שתרמה גם לחזון השיתופי שלו .שיטת
ה'ערוב' הסוציאליסטית ביטלה את הקניין הפרטי ושייכה את הרכוש ואת הקניין
לכלל הקהילה .שיטה זו נוצרה כאשר היו יהודים שומרי מצוות שעדיין לא עלו
לארץ-ישראל 'וישימו את פניהם אל ירכתי אפריקא ודרום אמריקא [ ]...ובתוכם
אנשי מלאכה בנחלה מבורכת רחבת ידיים מאד אשר תקרא כיום 'יזרעאל' []...
ישוב אשר תרבות התורה תהיה לה לקו ולמשקולת בכל תרבותה'74.
בסיפורו האוטופי ערך יעבץ ניסוי חברתי-סוציאליסטי-דתי וטען כאמור
שהחברה היהודית הסוציאליסטית בארץ-ישראל פעלה על פי עקרונות יהודיים
עתיקים .אבל אף שהוא נזהר מאוד מה'חדש' מתברר לקורא שבאוטופיה שלו יש
דווקא נימה חדשנית הרחוקה מעולמה של המסורת הקהילתית היהודית בגלות.
למשל מחברי האוטופיות הציוניות האחרות ובהם לוינסקי והרצל הדגישו את
עמדת הביניים הכלכלית של היהדות ,המבוססת על עקרונות התנ"ך ,שבה פעלו
זו בצד זו היוזמה החופשית והערבות ההדדית .הרצל באלטנוילנד דיבר על עקרון
ה'הדדיות' ,המאזן בין צורכי הכלל ליוזמה הפרטית ,ולוינסקי ב'מסע לארץ-ישראל'
קבע בפשטות שהשיטה הכלכלית הנהוגה בארץ-ישראל האוטופית שלו מבוססת
על תורת משה .לוינסקי כתב שהמסורת היהודית הקדומה אפשרה את היוזמה
הפרטית אך קבעה לה מגבלות וסייגים לטובת הכלל 75.לעומתם דווקא יעבץ,
המחבר הדתי האורתודוקסי ,ביטל לחלוטין את הקניין הפרטי ותיאר את קיומו של
משק סוציאליסטי במלוא מובן המילה' :על כן אורו עיניהם בהציע להם אנשי שכל
כי תחת המלאכה הבודדה אשר יעשה כל איש ואיש בחדרו האפל ביחיד למען
מכור אותה ליחיד המתנכל להתמלא מחרבנו ולשבע את נפשו מרעבונו או למסור
ידיו לסיטון המוכר לחנוני [ ]...הלא טוב טוב להם להוסד לכת בעלי אומנות
שם.233 , 73
שם. 7 4
75
לוינסקי ,מסע לארץ-ישראל ,עמ' .49–48לכן דחה לוינסקי את העקרונות הקומונליים
הסוציאליסטיים שהציע אדוארד בלמי .שם .על עמדת הביניים של הרצל בין יוזמה חופשית
לתכנון חברתי ראו הרצל ,אלטנוילנד ,עמ' .76–69
