Page 229 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי
P. 229

‫האוטופיה הציונית והתרבות העברית  ‪227‬‬

‫הדגמים השונים של האוטופיזם הציוני הקלסי — המדיני‪ ,‬הרוחני‪ ,‬הדתי‬
‫והסוציאליסטי — באו לידי ביטוי בדרך כלל בספרות האוטופית שנכתבה עד‬
‫שלהי מלחמת העולם הראשונה‪ .‬ירידתה של הסוגה הספרותית האוטופית‬
‫לאחר המלחמה הגדולה אינה ייחודית לתנועה הציונית‪ .‬בתקופה זו האפילו‬
‫אימי המלחמה על האופטימיות שנולדה בעידן הנאורות בשלהי המאה השמונה‬
‫עשרה‪ .‬האוטופיה הספרותית נכתבה מעתה פעמים רבות כדיסטופיה או כאנטי‪-‬‬
‫אוטופיה המתארת חברה טוטליטרית דכאנית קיצונית‪ 100.‬מדינות בעלות חברה‬
‫כזאת אכן קמו ברוסיה הבולשביקית‪ ,‬בגרמניה הנאצית ובמשטרים הפשיסטיים בין‬
‫שתי מלחמות העולם‪ .‬בהקשר הציוני יש לציין שהמחשבה האוטופיסטית עברה‬
‫בתקופה זו מן הספרות אל חיי המעשה הפוליטי‪ .‬חלקו האחרון של הפרק דן‬
‫בפועלם ובמחשבתם של מנהיגי הציונות בתקופת המנדט הבריטי מנקודת המבט‬

                                                             ‫של הריאליזם האוטופי‪.‬‬

                               ‫ריאליזם אוטופי ומדיניות ציונית בימי המנדט‬

‫לאחר מלחמת העולם הראשונה התמעטה הכתיבה הספרותית בסוגה האוטופית‬
‫הציונית‪ .‬לעומת זאת מנהיגי היישוב עסקו בתכנון מעשי ובכתיבת תוכניות‬
‫להקמתו של מרכז לאומי יהודי בארץ‪-‬ישראל‪ .‬החזון הציוני הזה נוצר אל מול‬
‫המציאות של רוב ערבי בארץ‪-‬ישראל ואל מול השלטון המנדטורי הבריטי‪ .‬להלן‬
‫התמקדתי בתוכניותיהם המדיניות של שלושה מנהיגים מרכזיים בתקופת היישוב‪:‬‬

                                        ‫חיים וייצמן‪ ,‬זאב ז'בוטינסקי ודוד בן‪-‬גוריון‪.‬‬
‫המשבר שחוותה התנועה הציונית עם מותו של הרצל ב‪ 1904-‬הביא לקרע‬
‫בתנועה ולעזיבתם של הטריטוריאליסטים ב‪ ,1905-‬ולמסקנה שארץ‪-‬ישראל אינה‬
‫בת השגה בטווח הזמן הקרוב‪ .‬זאת הסיבה להתגברותה של הפעילות התרבותית‬
‫הציונית‪' ,‬עבודת ההווה'‪ ,‬וגם להתגברותה של הפעילות הציונית בזירה המשפטית‪,‬‬
‫שנועדה להגן על זכויות היהודים כמיעוט לאומי בארצות הפזורה‪ 101.‬מנהיגים‬
‫ציונים תמכו במה שאפשר לכנות 'אוטונומיזם ציוני' באירופה ובארץ‪-‬ישראל‪.‬‬
‫למשל דוד בן‪-‬גוריון ויצחק בן‪-‬צבי‪ ,‬שני מנהיגים צעירים ב'פועלי ציון'‪ ,‬סברו‬
‫שיש לקדם פתרונות אוטונומיסטיים במסגרת האימפריה העות'מאנית‪ 102.‬גם‬
‫זאב ז'בוטינסקי‪ ,‬שהיה שותף לניסוח תוכנית הלסינגפורס ב‪ ,1906-‬עסק בהגנה‬
‫על זכויות היהודים כמיעוט לאומי במזרח אירופה‪ .‬במלחמת העולם הראשונה לא‬
‫העלה ז'בוטינסקי על דעתו את האפשרות להקמת מדינה יהודית בארץ‪-‬ישראל‬

                               ‫‪ 1	 00‬קומר‪ ,‬אוטופיה ואנטי‪-‬אוטופיה‪ ,‬עמ' ‪ ;224‬קלאיס‪ ,‬דיסטופיה‪.‬‬
                          ‫‪ 	101‬ביין‪ ,‬ספר מוצקין‪ ,‬עמ' ‪ ;75–74‬ז'בוטינסקי‪ ,‬כתבים‪ ,‬א‪ ,‬עמ' ‪.35–25‬‬

                                                              ‫‪ 	102‬בן‪-‬גוריון‪ ,‬זיכרונות‪ ,‬א‪ ,‬עמ' ‪.70‬‬
   224   225   226   227   228   229   230   231   232   233   234