Page 62 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי
P. 62
60פרק שני
וסביבתו הספרותית והמחקרית תרמו תרומה נכבדה ליצירתה של תודעת עבר
לאומית מדעית וליצירתה של ההיסטוריוגרפיה הציונית.
ִהנחתי שכל היסטוריוגרפיה מונעת מן הדחף הפשוט להבין את העבר בקווים
בסיסיים באמצעות מודל כוללני מופשט ,או כפי שאפשר לכנות זאת מטא-
היסטוריה .הדגם ההתפתחותי של ההיסטוריה היהודית שעיצבו אחד העם והוגים
ציונים תרבותיים אחרים לא נועד לצורכי מחקר טהורים אלא לעיצוב העתיד
הלאומי .ההיסטוריה היהודית הייתה עבור ההגות הציונית כלי חיוני להבנת
בעיות ההווה ולבניית העתיד היהודי .לאחד העם הייתה תרומה ייחודית לעיצובו
של הדגם ההתפתחותי האורגני שההיסטוריונים הציונים בדור הראשון אימצוהו
בקווים כלליים.
היסטוריונים מובילים כיצחק בער ובן ציון דינור ורבים מבין המלומדים
הירושלמים מקימי האוניברסיטה העברית הזדהו מאוד עם הגישה ההתפתחותית
ועם הניסיון להבין 'מבפנים' את ההיסטוריה היהודית .יצחק בער ()1980–1888
הבהיר שתפקידה של ההיסטוריוגרפיה היהודית המודרנית אינו להישען על הדגם
הדוגמטי הדתי מחד גיסא ולא על הדגם הליברלי המשתלב מאידך גיסא ,אלא
לנסות ולהבין את ההיסטוריה היהודית מתוך עצמה' ,מבפנים'' :אין אנו אוחזים
בקנה-מדה הלקוח מן החוץ ,לא מן השמים ,לא מן התיאולוגיה האורתודוקסית או
הליברלית ,לא מעמים זרים ולא משרירות לבנו המודרנית ,אלא מתודעת הדורות
השונים של עמנו עצמו'7.
בער נקט גם גישה אורגנית ביחס לעבר היהודי .בכותבו על ההיסטוריה
היהודית בספרד הנוצרית הוא הצהיר שמטרתו הייתה לחשוף פרק אחד בתולדות
התפתחותו האורגנית של העם היהודי' :תולדות עם ישראל ,מתחילתן ועד ימינו,
קשורות קשר אורגני ,וכל פרשה ופרשה לעצמה עשויה ללמד על טיבו ועל
התפתחותו של אותו הכוח ההיסטורי המיוחד במינו ,שהכל מודים בגדולת ראשיתו
ותוהים על פשר עתידו' 8.מונחיו אלה של בער קרובים מאוד לעולם המושגים של
אחד העם ביחסו לעבר היהודי.
מטרתו של הדגם ההתפתחותי של ההיסטוריה היהודית שעיצבו אחד העם
ואנשי הזרם התרבותי בציונות הייתה לחקור את העבר לא רק לשם המדע,
באופן ניטרלי ,אלא גם לשם ההווה והעתיד היהודיים .כמוהו גם ההגות הציונית
המוקדמת בכללה ראתה בעבר היהודי מקור לא אכזב למתן תשובות לבעיות
ההווה של היהודים ולתכנון נבון של חיי העם בעתיד.
בער ,מחקרים ומסות ,עמ' .20 7
הנ"ל ,תולדות היהודים ,עמ' ( 2ההדגשה שלי) .ראו גם את המונחים שבהם השתמשו 8
ההיסטוריונים בער ודינור בהתייחסותם לשאלת רציפותו ההיסטורית של העם היהודי:
קונפורטי ,זמן עבר ,עמ' .172–167
