Page 69 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי
P. 69
הציונות כאבולוציה :אחד העם ו'חכמת ישראל' 67
של אחד העם לחוקרים ומלומדים לאומיים ובשל פעילותו כעורך 'השלוח' וכיזם
של מפעלי תרבות יהודיים במפנה המאה העשרים הוא תרם תרומה משמעותית
לקידום המחקר במדעי היהדות ולפיתוחה של היסטוריוגרפיה ציונית.
התיאוריה ההתפתחותית של ההיסטוריה היהודית
הבה נבחן כעת את תמונת העבר היהודי שניסח אחד העם ואת הדרך שבה עיצב
את תודעת העבר הלאומית .במסותיו הוא הרבה להשתמש במונחים כמו 'רוח
האומה' ו'חפץ הקיום הלאומי' ,מונחים אשר מלמדים על גישתו האורגנית לעבר
היהודי הלאומי 28.הוא שילב בהגותו יסודות מן המחשבה ההיסטורית והחברתית
האירופית בת זמנו עם הגות יהודית מודרנית ועם מקורות יהודיים קלסיים29.
הוא הושפע מן הספרות המדעית בת זמנו ,מתורת האבולוציה של צ'רלס דרווין
ובמיוחד מגישתו ההתפתחותית של הפילוסוף והסוציולוג הבריטי הרברט
ספנסר 30.בדומה לספנסר גם אחד העם חשב שהעמים מתפתחים כיצורים
אורגניים באורח אבולוציוני .הוא סבר שהעם או 'האומה' הם גוף אורגני בעל
'אני לאומי' ורצון טבעי — שאותו הגדיר 'חפץ קיום' או 'אינסטינקט' — להמשיך
ולהתקיים באמצעות הזיכרון הקולקטיבי והתקווה לעתיד.
על גישתו של ספנסר אפשר ללמוד ממסותיו ובמיוחד מן הפרק המכונה
'האורגניזם החברתי' ( ,)The Social Organismשבו עמד על הדמיון ועל השוני
בין יצורים אורגניים לבין המבנה החברתי הסוציולוגי .האנלוגיה בין האומות לבין
היצורים האורגניים לפי ספנסר אינה מוחלטת ,אבל יש בה די כדי לשרת את
התיאוריה החברתית שלו ,המזהה קווי דמיון בין העמים ליצורים האורגניים31.
אחד העם ,שהושפע מגישה זו ,שילב את היסודות הביולוגיים החברתיים עם
ראייה היסטורית פוזיטיביסטית .שני התחומים הללו ,ההיסטוריה והביולוגיה,
בלטו מאוד בחשיבה המדעית האירופית במחצית השנייה של המאה התשע עשרה.
העמים בעיני אחד העם הם יצורים אורגניים הדומים לבני האדם כפרטים ,כפי
שאנו רואים למשל בדברים הללו:
כל מה שיש באיש יש בעם וסיבות שוות מולידות בשניהם תולדות דומות,
לניתוח היסודות הפילוסופיים בשיטתו העיונית של אחד העם ראו קויפמן ,חפץ הקיום; 2 8
הנ"ל ,אחד העם; טורטל ,אחד העם; סימון והלר ,אחד העם ,עמ' ;247–127גוטשאלק ,אחד
2 9
העם.
שביט וריינהרץ ,דרווין .לספר זה בכללו חשיבות רבה בגלל ההשפעות האינטלקטואליות 30
על משכילים יהודים במזרח אירופה .על השפעתו של ספנסר על המשכילים היהודים ראו 31
במיוחד שם ,עמ' .152–103
שם ,עמ' .147–139
ספנסר ,מסות ,עמ' ;184–143גוטשאלק ,אחד העם ,עמ' .76–58
